Riflessioni & Poesie

𝐋𝐀 𝐏𝐑𝐎𝐕𝐀
(𝐔𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐳𝐢𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐞)

La prova è qualcosa che umanamente parlando facciamo molta fatica ad accettare, probabilmente perché non ne comprendiamo il motivo.
Attraverso questa predicazione del 1° marzo, ho desiderato esaminare l'aspetto delle prove e vederle non come un peso da portare, ma come un servizio speciale che il Signore affida ad ogni Suo figliuolo e ad ogni Sua figliuola.

𝐏𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚 𝐚𝐢 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐳𝐢 𝟏:𝟖
𝐸𝑔𝑙𝑖 𝑣𝑖 𝑟𝑒𝑛𝑑𝑒𝑟𝑎̀ 𝑠𝑎𝑙𝑑𝑖 𝑠𝑖𝑛𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑖𝑛𝑒, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑠𝑖𝑎𝑡𝑒 𝑖𝑟𝑟𝑒𝑝𝑟𝑒𝑛𝑠𝑖𝑏𝑖𝑙𝑖 𝑛𝑒𝑙 𝑔𝑖𝑜𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜.

La prova (Un servizio speciale) | Mario Russo Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚 𝐝𝐢 𝐆𝐢𝐚𝐜𝐨𝐦𝐨 𝟏:𝟐-𝟑

𝐹𝑟𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑚𝑖𝑒𝑖, 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑖𝑑𝑒𝑟𝑎𝑡𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑔𝑖𝑜𝑖𝑎 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑣𝑒𝑛𝑖𝑡𝑒 𝑎 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎𝑟𝑣𝑖 𝑖𝑛 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑒 𝑠𝑣𝑎𝑟𝑖𝑎𝑡𝑒, 𝒔𝒂𝒑𝒆𝒏𝒅𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒑𝒓𝒐𝒗𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒇𝒆𝒅𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒅𝒖𝒄𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒂𝒏𝒛𝒂.

𝐃𝐨𝐩𝐨 𝐢𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥𝐞..

Dopo il temporale (Mario Russo) 𝐃𝐎𝐏𝐎 𝐈𝐋 𝐓𝐄𝐌𝐏𝐎𝐑𝐀𝐋𝐄𝘗𝘪𝘰𝘷𝘦𝘷𝘢 𝘴𝘪, 𝘱𝘪𝘰𝘷𝘦𝘷𝘢 𝘧𝘰𝘳𝘵𝘦,𝘦𝘳𝘢𝘯𝘰 𝘨𝘪𝘰𝘳𝘯𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘷𝘦𝘥𝘦𝘷𝘰 𝘪𝘭 𝘴𝘰𝘭𝘦, 𝘴𝘦𝘮𝘣𝘳?...

𝙄𝙣 𝙊𝙜𝙣𝙞 𝙏𝙚𝙢𝙥𝙤
(𝑑𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑜 𝑅𝑢𝑠𝑠𝑜
19 𝑚𝑎𝑔𝑔𝑖𝑜 2023)

𝐿𝑎 𝑙𝑜𝑑𝑒 𝑒𝑙𝑒𝑣𝑒𝑟𝑜̀
𝑎𝑙 𝑚𝑖𝑜 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟,
𝐼𝑛 𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑜 𝑖𝑙 𝑆𝑢𝑜
𝑛𝑜𝑚𝑒 𝑖𝑛𝑛𝑎𝑙𝑧𝑒𝑟𝑜̀,
𝐸 𝑛𝑒𝑖 𝑚𝑜𝑚𝑒𝑛𝑡𝑖
𝑔𝑟𝑖𝑔𝑖 𝑒 𝑑𝑖 𝑑𝑜𝑙𝑜𝑟,
𝐷𝑖 𝑆𝑢𝑎 𝑏𝑜𝑛𝑡𝑎̀
𝑎 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖 𝑝𝑎𝑟𝑙𝑒𝑟𝑜̀.

𝐴𝑙 𝑚𝑖𝑜 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟 𝑎𝑙𝑧𝑒𝑟𝑜̀
𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑑𝑖' 𝑙𝑎 𝑣𝑜𝑐𝑒,
𝑃𝑒𝑟 𝑟𝑖𝑛𝑔𝑟𝑎𝑧𝑖𝑎𝑟𝐿𝑜 𝑑𝑒𝑙
𝑆𝑢𝑜 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑒 𝑎𝑚𝑜𝑟,
𝐶ℎ'𝐸𝑖 𝑚𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜̀ 𝑠𝑢𝑙
𝑙𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑟𝑜𝑐𝑒,
𝑀𝑜𝑟𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑚𝑒
𝑚𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑝𝑒𝑐𝑐𝑎𝑡𝑜𝑟.

𝐼𝑛 𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑜 𝑚𝑖𝑜
𝑎𝑚𝑎𝑏𝑖𝑙𝑒 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟,
𝑅𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑒𝑟𝑜̀ 𝑙𝑎
𝑡𝑢𝑎 𝑏𝑒𝑛𝑖𝑔𝑛𝑖𝑡𝑎̀,
𝐸 𝑠𝑒 𝑎𝑓𝑓𝑙𝑖𝑡𝑡𝑜 𝑠𝑎𝑟𝑎̀
𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜 𝑚𝑖𝑜 𝑐𝑢𝑜𝑟,
𝑀'𝑎𝑔𝑔𝑟𝑎𝑝𝑝𝑒𝑟𝑜̀ 𝑎𝑙𝑙𝑎
𝑡𝑢𝑎 𝑓𝑒𝑑𝑒𝑙𝑡𝑎̀.

𝑄𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑎
𝑏𝑢𝑠𝑠𝑒𝑟𝑎̀ 𝑎𝑙 𝑐𝑢𝑜𝑟 𝑚𝑖𝑜,
𝐸 𝑙'𝑎𝑙𝑚𝑎 𝑖𝑙 𝑡𝑒𝑛𝑡𝑎𝑡𝑜𝑟𝑒
𝑖𝑛𝑠𝑖𝑑𝑖𝑒𝑟𝑎̀,
𝐶𝑜𝑛𝑓𝑖𝑑𝑒𝑟𝑜̀ 𝑛𝑒𝑙 𝑚𝑖𝑜
𝑃𝑜𝑡𝑒𝑛𝑡𝑒 𝐷𝑖𝑜,
𝑁𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑏𝑎𝑡𝑡𝑎𝑔𝑙𝑖𝑎 𝐸𝑖
𝑣𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑖𝑎 𝑚𝑖 𝑑𝑎𝑟𝑎̀.

https://youtu.be/2LUzvQQGuIs?si=PfR8etuIvgNLdLi3

Io benedirò il Signore in ogni tempo - Un impegno basato sulla fede - Mario Russo Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.

𝐁𝐑𝐀𝐕𝐎 𝐏𝐑𝐄𝐃𝐈𝐂𝐀𝐓𝐎𝐑𝐄 𝐎 𝐁𝐔𝐎𝐍 𝐏𝐑𝐄𝐃𝐈𝐂𝐀𝐓𝐎𝐑𝐄?

La meditazione che desidero condividere con voi oggi, è tratta da due versi della 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚 𝐚𝐢 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐳𝐢 che ultimamente ho avuto modo di meditare.
È una meditazione che ha lo scopo di rispondere alla seguente domanda:
"𝐁𝐫𝐚𝐯𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐨 𝐛𝐮𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐞?"
Anche se apparentemente non sembra esserci differenza, in realtà, come vedremo dalla Scrittura, 𝘂𝗻 𝗯𝗿𝗮𝘃𝗼 𝗽𝗿𝗲𝗱𝗶𝗰𝗮𝘁𝗼𝗿𝗲 𝗻𝗼𝗻 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲 𝗲̀ 𝘂𝗻 𝗯𝘂𝗼𝗻 𝗽𝗿𝗲𝗱𝗶𝗰𝗮𝘁𝗼𝗿𝗲.
Leggiamo prima il testo biblico di oggi e poi faremo alcune riflessioni.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚 𝐚𝐢 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐳𝐢 𝟏𝟏:𝟓-𝟔
𝑆𝑡𝑖𝑚𝑜 𝑖𝑛𝑓𝑎𝑡𝑡𝑖 𝑑𝑖 𝑛𝑜𝑛 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑛𝑢𝑙𝑙𝑎 𝑖𝑛𝑓𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟𝑒 𝑎 𝑞𝑢𝑒𝑖 𝑠𝑜𝑚𝑚𝑖 𝑎𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜𝑙𝑖. 𝑨𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒆 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒓𝒐𝒛𝒛𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝒑𝒂𝒓𝒍𝒂𝒓𝒆, 𝒏𝒐𝒏 𝒍𝒐 𝒔𝒐𝒏𝒐 𝒑𝒆𝒓𝒐̀ 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒔𝒄𝒆𝒏𝒛𝒂; 𝑒 𝑙𝑜 𝑎𝑏𝑏𝑖𝑎𝑚𝑜 𝑑𝑖𝑚𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎𝑡𝑜 𝑡𝑟𝑎 𝑑𝑖 𝑣𝑜𝑖, 𝑖𝑛 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖 𝑖 𝑚𝑜𝑑𝑖 𝑒 𝑖𝑛 𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑐𝑜𝑠𝑎.

Questi versi si trovano in un contesto dove l'apostolo Paolo è costretto a difendere il suo apostolato, messo in discussione da alcuni falsi apostoli che egli sarcasticamente chiama "𝑠𝑜𝑚𝑚𝑖 𝑎𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜𝑙𝑖", i quali, si erano introdotti nella Chiesa di Corinto creando non poca confusione.
Una delle caratteristiche di questi "𝑠𝑜𝑚𝑚𝑖 𝑎𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜𝑙𝑖", era l'arte oratoria che essi possedevano.
Un'arte oratoria molto apprezzata nella cultura greca del tempo e, anche i credenti di Corinto in qualche modo subirono il fascino dell'arte oratoria di questi falsi apostoli.
Paolo non possedeva quest'arte oratoria, egli si definiva 𝒓𝒐𝒛𝒛𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝒑𝒂𝒓𝒍𝒂𝒓𝒆 e questo suo essere poco abile nel parlare, veniva strumentalizzato dai falsi apostoli per sminuire il suo ministero.

Un'altra importante usanza della cultura greca di quel tempo, era il 𝐭𝐚𝐫𝐢𝐟𝐟𝐚𝐫𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭𝐢.
Solitamente, la bravura di un insegnante veniva valutata sulla base della tariffa che chiedeva per le sue prestazioni.
Più alta era la tariffa che chiedeva, più apprezzato era l'insegnante -
Se riflettiamo, questo pensiero è vivo ancora oggi nella nostra mente.
Pensiamo per esempio a quando dobbiamo prenotare un visita medica privata, siamo portati a giudicare la bravura di un medico in base al costo della prestazione, più caro è il medico, più bravo pensiamo che sia.
In realtà, molto spesso sono più bravi quelli che prendono una cifra più bassa - Cavalcando l'usanza del loro tempo, i falsi apostoli sfruttavano economicamente i credenti della Chiesa di Corinto facendosi pagare per il servizio (si fa per dire) che davano alla Chiesa.
Al contrario, Paolo non fu mai un peso economico per questi credenti.
Anche questo servizio gratuito che Paolo offriva alla Chiesa di Corinto, fu strumentalizzato dai falsi apostoli per etichettarlo come un falso insegnante.
Provarono a convincere i Corinzi che, se un insegnante non chiedeva nulla come compenso, non valeva nulla.

Se esminiamo il discorso di Paolo tenendo conto di tutto il contesto, concludiamo che: i "𝑠𝑜𝑚𝑚𝑖 𝑎𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜𝑙𝑖" che accusarono e screditarono Paolo, erano dei 𝐛𝐫𝐚𝐯𝐢 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢 con un'ottima arte oratoria, ma 𝐧𝐨𝐧 𝐞𝐫𝐚𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢 𝐛𝐮𝐨𝐧𝐢 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢.
Essi infatti, predicavano un altro Cristo e un altro spirito.
Erano abili nel parlare, bravi a catturare l'attenzione del pubblico, con la loro dialettica particolarmente abile e persuasiva, riuscivano ad esercitare un forte fascino e influenza sui loro ascoltatori, ma il vangelo che predicavano 𝗻𝗼𝗻 𝗲𝗿𝗮 𝗶𝗹 𝘃𝗲𝗿𝗼 𝗩𝗮𝗻𝗴𝗲𝗹𝗼.

A distanza di duemila anni le cose non sono molto cambiate; i social sono pieni di 𝐛𝐫𝐚𝐯𝐢 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢 abili nel parlare e a catturare l'attenzione del pubblico su sé stessi.
Alcuni si fanno chiamare 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫, ma di speciale non hanno proprio nulla.
Quando il contenuto del loro messaggio è povero e vuoto, o alzano il tono della voce per non perdere l'attenzione del pubblico, o iniziano a passeggiare freneticamente avanti e indietro sul palco.
Tutte tattiche queste, che hanno lo scopo di attirare l'attenzione su loro stessi e, quando il pubblico inizia a distrarsi li senti intonare ad alta voce: 𝐂𝐢 𝐬𝐢𝐞𝐭𝐞? 𝐒𝐢𝐞𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧 𝐦𝐞? 𝐂𝐡𝐢 𝐦𝐢 𝐝𝐚̀ 𝐮𝐧 𝐚𝐦𝐞́𝐧? 𝐂𝐡𝐢 𝐝𝐚̀ 𝐮𝐧 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐚 𝐃𝐢𝐨?
Tutti modi di dire carnali per avere il pubblico sotto controllo.
D'altronde si sa, quando il contenuto del messaggio è vuoto, bisogna colmare quel vuoto con metodologie carnali che mai una volta leggiamo nella Bibbia.
Questo modo di fare è simile a quello di un qualsiasi showman televisivo che deve avere l'abilità di tenere sempre sveglio il proprio pubblico.
Tutto questo viene spesso condito con musiche di sottofondo emotivamente molto coinvolgenti, scambiando così una semplice emozione con la presenza di Dio, o quattro urla senza contenuto come potenza di Dio sostituendo spesso il biblico "𝐚𝐦𝐞́𝐧" con un più moderno e carnale "𝐰𝐚𝐡𝐨𝐨."

In molti ambienti che di cristiano hanno solo l'etichetta, consigliano spesso di frequentare dei corsi (ovviamente a pagamento) per ricevere istruzioni su come parlare in pubblico, come tenere il palco e il microfono e come atteggiarsi durante l'esposizione di una predica.
In inglese questo tipo di corso viene chiamato: "𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐒𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞".
Queste formazioni mirano a migliorare le abilità comunicative, la fiducia in sé stessi e la capacità di persuasione di fronte a un pubblico.
Lo scopo è quello di formare dei 𝐛𝐫𝐚𝐯𝐢 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢 o 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫 che hanno poi il gravoso compito di portare risveglio spirituale per conquistare la nazione.(?)
Al pari dei "𝑠𝑜𝑚𝑚𝑖 𝑎𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜𝑙𝑖" che erano dei 𝐛𝐫𝐚𝐯𝐢 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢 che si facevano pagare per il loro, diciamo servizio, anche questi sono soliti trattare sempre sermoni dove si parla di soldi, obbligo della decima e richiesta di primizie economiche che amministrano senza rendicontare le entrate e le uscite al loro pubblico.

Per concludere cari fratelli e sorelle, è importante vigilare sempre sul contenuto di una predicazione.
Meglio un predicatore 𝒓𝒐𝒛𝒛𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝒑𝒂𝒓𝒍𝒂𝒓𝒆 come Paolo ma ricco 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒔𝒄𝒆𝒏𝒛𝒂, che un bravo predicatore senza conoscenza.
𝙐𝙣 𝙗𝙧𝙖𝙫𝙤 𝙥𝙧𝙚𝙙𝙞𝙘𝙖𝙩𝙤𝙧𝙚 𝙣𝙤𝙣 𝙚̀ 𝙨𝙚𝙢𝙥𝙧𝙚 𝙪𝙣 𝙗𝙪𝙤𝙣 𝙥𝙧𝙚𝙙𝙞𝙘𝙖𝙩𝙤𝙧𝙚, 𝙪𝙣 𝙗𝙪𝙤𝙣 𝙥𝙧𝙚𝙙𝙞𝙘𝙖𝙩𝙤𝙧𝙚 𝙞𝙣𝙫𝙚𝙘𝙚, 𝙨𝙖𝙧𝙖̀ 𝙨𝙚𝙢𝙥𝙧𝙚 𝙪𝙣 𝙗𝙧𝙖𝙫𝙤 𝙥𝙧𝙚𝙙𝙞𝙘𝙖𝙩𝙤𝙧𝙚.
E per concludere, ricordiamo sempre una cosa: 𝐧𝐨𝐧 𝐡𝐚 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐳𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐨 𝐝𝐢𝐜𝐢𝐚𝐦𝐨, 𝐜𝐢𝐨̀ 𝐜𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚: 𝐞̀ 𝐜𝐨𝐬𝐚 𝐝𝐢𝐜𝐢𝐚𝐦𝐨.

ℳ𝒶𝓇𝒾ℴ ℛ𝓊𝓈𝓈ℴ
04 ℊℯ𝓃𝓃𝒶𝒾ℴ 2026

𝘼 𝙏𝙚 𝙎𝙞𝙜𝙣𝙤𝙧 𝙞𝙤 𝙫𝙤𝙜𝙡𝙞𝙤..

𝐋𝐄 𝐓𝐑𝐄 𝐕𝐈𝐄 𝐂𝐇𝐄 𝐂𝐎𝐍𝐃𝐔𝐂𝐎𝐍𝐎 𝐀 𝐂𝐑𝐈𝐒𝐓𝐎
(𝓜𝓪𝓻𝓲𝓸 𝓡𝓾𝓼𝓼𝓸 14 𝓭𝓲𝓬𝓮𝓶𝓫𝓻𝓮 2025)

Come tutti noi sappiamo,
𝐥𝐚 𝐕𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥 𝐏𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐞̀ 𝐔𝐧𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐭𝐚𝐧𝐭𝐨 e questa Via come il Signore Gesú Cristo dice nel 𝐕𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐨 𝐆𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐧𝐢 capitolo 𝟏𝟒 verso 𝟔, è Egli stesso.
Sta scritto infatti:
"𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑔𝑙𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑠𝑒: «𝐼𝑜 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑎, 𝑙𝑎 𝑣𝑒𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎; 𝑛𝑒𝑠𝑠𝑢𝑛𝑜 𝑣𝑖𝑒𝑛𝑒 𝑎𝑙 𝑃𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑠𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑝𝑒𝑟 𝑚𝑒𝑧𝑧𝑜 𝑑𝑖 𝑚𝑒."
Ora, se da una parte è vero che per andare al Padre non c'è altra Via all'infuori del Signore Gesù Cristo, è anche vero che per andare a Cristo le vie possono essere più di una.
Io personalmente ne ho individuate tre, ma potremmo elencarne anche altre.
Le tre vie sulle quali vorrei riflettere io sono:
- 𝐋'𝐀𝐦𝐨𝐫𝐞
- 𝐈𝐥 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐫𝐞
- 𝐋𝐚 𝐒𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐳𝐚

𝐋'𝐀𝐌𝐎𝐑𝐄

Tutte le pagine della Bibbia sprigionano amore da ogni versetto.
Anche quelli che apparentemente sembrano annunciare un messaggio duro, se analizzati nel loro contesto, ci si accorge che parlano dell'Amore del Cristo profetizzato che avrebbe sofferto per la salvezza dell'uomo.
La flagellazione, le battiture, le umiliazioni, lo scherno e gli sputi che Egli soffrí e sopportò, sono una chiara manifestazione del Suo grande Amore.
L'agonia della croce, il dolore del peso del peccato che il Signore Gesú Cristo sopportò sul legno della croce, sono la più grande manifestazione dell'Amore del Padre e del Figlio.

L'Amore di Dio, che spesso siamo portati a riconoscere nell'esaudimento di un miracolo o nella soluzione dei problemi quotidiani, è stato manifestato in modo grande e glorioso alla croce del Calvario.
Sta scritto infatti, che, Dio non mostra il Suo Amore per noi nel compiere miracoli o risolvere i problemi, ma che 𝐷𝑖𝑜 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑐𝑒 𝑚𝑜𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 𝑝𝑟𝑜𝑝𝑟𝑖𝑜 𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑛𝑜𝑖 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑜: 𝑐ℎ𝑒, 𝑚𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑒𝑟𝑎𝑣𝑎𝑚𝑜 𝑎𝑛𝑐𝑜𝑟𝑎 𝑝𝑒𝑐𝑐𝑎𝑡𝑜𝑟𝑖, 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑒̀ 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑛𝑜𝑖. (𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐢 𝟓:𝟖)
Certo; Dio nella Sua grande misericordia, 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐞̀ 𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐒𝐮𝐚 𝐯𝐨𝐥𝐨𝐧𝐭𝐚̀ ci accorda anche dei miracoli e risolve i nostri problemi quotidiani, ma questo non deve essere il metro da utilizzare per misurare l'Amore di Dio, perché se usiamo questo metro, qualora Egli non dovesse compiere un miracolo o non dovesse risolvere un problema, arriveremmo a pensare che non ci ama più.
In realtà, 𝐥'𝐮𝐧𝐢𝐜𝐨 𝐦𝐞𝐭𝐫𝐨 𝐝𝐚 𝐮𝐭𝐢𝐥𝐢𝐳𝐳𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐫𝐚𝐫𝐞 𝐥'𝐀𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐢 𝐃𝐢𝐨 𝐏𝐚𝐝𝐫𝐞, 𝐞̀ 𝐥𝐚 𝐜𝐫𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐞, sulla quale, anch'Egli a Sua volta, offrendo volontariamente la Sua vita, manifestò il Suo grande Amore per noi.
Attraverso questo sentiero
d'Amore, molti sono quelli che si avvicinano al Signore Gesú Cristo.

𝐈𝐋 𝐓𝐈𝐌𝐎𝐑𝐄

Nella Scrittura, la parola 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐫𝐞 può avere due significati.
A seconda del contesto in cui è inserita, 𝐚 𝐯𝐨𝐥𝐭𝐞 𝐩𝐮𝐨̀ 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐮𝐫𝐚, 𝐚𝐥𝐭𝐫𝐞 𝐯𝐨𝐥𝐭𝐞 𝐩𝐮𝐨̀ 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐬𝐩𝐞𝐭𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐳𝐢𝐚𝐥𝐞.
Nella nostra riflessione di oggi, la parola 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐫𝐞 è associata al significato della 𝐩𝐚𝐮𝐫𝐚.
Molte anime, quando sentono parlare del giudizio e della condanna eterna, mossi da questo sano timore si avvicinano al Signore Gesú per cercare la salvezza che solo il Suo sacrificio può garantire.
Se leggiamo attentamente i quattro vangeli, noi ci accorgiamo che il Signore Gesú ha parlato spesso dell'inferno e della condanna eterna, se ricordo bene, sono più le volte in cui ha parlato dell'inferno che quelle in cui ha parlato del paradiso.
Questo, perché il Suo messaggio era ed è si un messaggio di salvezza, 𝐦𝐚 𝐞̀ 𝐚𝐧𝐜𝐡𝐞 𝐮𝐧 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨 𝐝𝐢 𝐠𝐢𝐮𝐝𝐢𝐳𝐢𝐨 𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐚𝐧𝐧𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢 𝐫𝐢𝐟𝐢𝐮𝐭𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐞𝐳𝐳𝐚.
Parlando di sé stesso il Signore Gesú Cristo dice:
"𝐼𝑙 𝐹𝑖𝑔𝑙𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑢𝑜𝑚𝑜 𝑚𝑎𝑛𝑑𝑒𝑟𝑎̀ 𝑖 𝑠𝑢𝑜𝑖 𝑎𝑛𝑔𝑒𝑙𝑖, 𝑐ℎ𝑒 𝑟𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑑𝑎𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑟𝑒𝑔𝑛𝑜 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖 𝑔𝑙𝑖 𝑠𝑐𝑎𝑛𝑑𝑎𝑙𝑖 𝒆 𝒕𝒖𝒕𝒕𝒊 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒎𝒆𝒕𝒕𝒐𝒏𝒐 𝒍’𝒊𝒏𝒊𝒒𝒖𝒊𝒕𝒂̀, 𝑒 𝑙𝑖 𝑔𝑒𝑡𝑡𝑒𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑜𝑟𝑛𝑎𝑐𝑒 𝑎𝑟𝑑𝑒𝑛𝑡𝑒. 𝐿𝑖̀ 𝑐𝑖 𝑠𝑎𝑟𝑎̀ 𝑝𝑖𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑒 𝑠𝑡𝑟𝑖𝑑𝑜𝑟 𝑑𝑖 𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖."
(𝐌𝐚𝐭𝐭𝐞𝐨 𝟏𝟑:𝟒𝟏-𝟒𝟐).

Nella sua testimonianza Giovanni il Battista afferma che: "𝐶ℎ𝑖 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑒 𝑛𝑒𝑙 𝐹𝑖𝑔𝑙𝑖𝑜 ℎ𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑒𝑡𝑒𝑟𝑛𝑎; 𝑐ℎ𝑖 𝑖𝑛𝑣𝑒𝑐𝑒 𝑟𝑖𝑓𝑖𝑢𝑡𝑎 𝑑𝑖 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑒𝑟𝑒 𝑎𝑙 𝐹𝑖𝑔𝑙𝑖𝑜 𝑛𝑜𝑛 𝑣𝑒𝑑𝑟𝑎̀ 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎, 𝒎𝒂 𝒍’𝒊𝒓𝒂 𝒅𝒊 𝑫𝒊𝒐 𝒓𝒊𝒎𝒂𝒏𝒆 𝑠𝑢 𝑑𝑖 𝑙𝑢𝑖».
(𝐆𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐧𝐢 𝟑:𝟑𝟔)
Questi brani e tanti altri simili possono far nascere nel cuore dell'uomo, quella sana paura della quale parlavo prima che può spingere una persona ad avvicinarsi al Signore Gesú Cristo.

𝐋𝐀 𝐒𝐎𝐅𝐅𝐄𝐑𝐄𝐍𝐙𝐀

La sofferenza, che può comprendere problemi di salute fisica, problemi di salute psicologica, problemi dovuti ad afflizioni in genere, è uno dei tre sentieri che stiamo esaminando che può condurre al Signore Gesú Cristo.
Spesso è Dio stesso che permette le malattie e le situazioni difficili e complicate, proprio per attirare le anime a Lui, e come abbiamo detto all'inizio, 𝐥'𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚 𝐕𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥 𝐏𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐞̀ 𝐬𝐨𝐥𝐨 𝐢𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐆𝐞𝐬𝐮́ 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨, il Signore Gesú è la Porta che conduce alla Via stretta che a sua volta conduce alla casa del Padre.
Spesso può essere la persona interessata dalla sofferenza ad andare a Cristo e gridare a Lui, come per esempio il cieco Bartimeo che dopo essere stato guarito ".. 𝑟𝑒𝑐𝑢𝑝𝑒𝑟𝑜̀ 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑒 𝑙𝑜 𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑣𝑎 𝑝𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑎."
(𝐌𝐚𝐫𝐜𝐨 𝟏𝟎:𝟓𝟐).
Altre volte può essere il familiare di una persona sofferente ad andare a Cristo per chiedere aiuto a favore del familiare ammalato.
Potremmo citare la donna sirofenicia, il centurione romano, il padre del fanciullo epilettico e tanti altri casi ancora.

Non sappiamo se queste persone divennero poi tutte veri discepoli del Signore, di Bartimeo la Scrittura dice che dopo aver recuperato la vista 𝑙𝑜 𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑣𝑎 𝑝𝑒𝑟 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑎, questo ci lascia ben sperare che con ogni probabilità divenne un discepolo del Signore.
In ogni caso, non è su questo che oggi desidero concentrare la mia attenzione, 𝐦𝐚 𝐬𝐮𝐥 𝐟𝐚𝐭𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐞̀ 𝐚𝐧𝐜𝐡'𝐞𝐬𝐬𝐚 𝐮𝐧𝐚 𝐯𝐢𝐚 𝐨 𝐮𝐧𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐨 𝐮𝐬𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐯𝐯𝐢𝐜𝐢𝐧𝐚𝐫𝐞 𝐥'𝐮𝐨𝐦𝐨 𝐚𝐥 𝐒𝐮𝐨 𝐀𝐦𝐚𝐭𝐨 𝐅𝐢𝐠𝐥𝐢𝐨.
Le malattie e la sofferenza in genere, possono essere esperienze che portano l'uomo a scoprire il proprio limite e a cercare attraverso il Signore Gesú Cristo una relazione più profonda e intima con Dio.

𝐂𝐎𝐍𝐂𝐋𝐔𝐒𝐈𝐎𝐍𝐄

Alla fine di questa riflessione, desidero concludere con una domanda:
𝗤𝘂𝗮𝗹'𝗲̀ 𝗶𝗹 𝗳𝗶𝗻𝗲 𝘂𝗹𝘁𝗶𝗺𝗼 𝗱𝗶 𝗗𝗶𝗼?

- 𝐒𝐨𝐥𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐨 𝐝𝐢 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐩𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥'𝐮𝐨𝐦𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐥𝐨 𝐚𝐦𝐚?
- 𝐋𝐚𝐬𝐜𝐢𝐚𝐫𝐞 𝐥'𝐮𝐨𝐦𝐨 𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐩𝐚𝐮𝐫𝐚?
- 𝐄̀ 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐥𝐨 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐢𝐫𝐥𝐨 𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐬𝐮𝐚 𝐬𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐳𝐚?

La risposta è 𝗼𝘃𝘃𝗶𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 𝗻𝗼!
Il fine ultimo di Dio, è quello di condurre gli uomini a Cristo 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐧𝐜𝐡𝐞́ 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐚𝐧𝐨 𝐝𝐢 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐢 𝐩𝐞𝐜𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐝𝐮𝐭𝐢 𝐛𝐢𝐬𝐨𝐠𝐧𝐨𝐬𝐢 𝐝𝐞𝐥 𝐒𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐨𝐫𝐞.
Questo può avvenire solo avvicinandosi al Signore Gesú Cristo.
Quando un uomo o una donna si avvicina con cuore sincero al Signore Gesù, non può fare a meno di riconoscere il suo stato di peccatore perduto.
𝐏𝐢𝐮̀ 𝐜𝐢 𝐬𝐢 𝐚𝐯𝐯𝐢𝐜𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐋𝐮𝐜𝐞, 𝐩𝐢𝐮̀ 𝐬𝐢 𝐯𝐞𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐦𝐚𝐜𝐜𝐡𝐢𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐩𝐞𝐜𝐜𝐚𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥'𝐮𝐨𝐦𝐨.

Quando Pietro incontrò il Signore, dopo aver assistito ad un suo miracolo, "𝑣𝑒𝑑𝑢𝑡𝑜 𝑐𝑖𝑜̀, 𝑠𝑖 𝑔𝑒𝑡𝑡𝑜̀ 𝑎𝑖 𝑝𝑖𝑒𝑑𝑖 𝑑𝑖 𝐺𝑒𝑠𝑢̀, 𝑑𝑖𝑐𝑒𝑛𝑑𝑜: «𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒, 𝑎𝑙𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎̀𝑛𝑎𝑡𝑖 𝑑𝑎 𝑚𝑒, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑢𝑛 𝑝𝑒𝑐𝑐𝑎𝑡𝑜𝑟𝑒»." (𝐋𝐮𝐜𝐚 𝟓:𝟖)
Questo passo biblico è molto profondo, magari ci rifletteremo in futuro dedicando ad esso un intero articolo.
Mi limito solo a dire che: questo passo ci conferma che il risultato di 𝘂𝗻 𝘃𝗲𝗿𝗼 𝗲 𝘀𝗶𝗻𝗰𝗲𝗿𝗼 𝗶𝗻𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗼 con il Signore Gesú, 𝐧𝐨𝐧 𝐩𝐮𝐨̀ 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐨 𝐝𝐢 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐫𝐬𝐢 𝐩𝐞𝐜𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢 𝐩𝐞𝐫𝐝𝐮𝐭𝐢 𝐛𝐢𝐬𝐨𝐠𝐧𝐨𝐬𝐢 𝐝𝐢 𝐋𝐮𝐢 𝐩𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢.

𝗧𝘂𝘁𝘁𝗲 𝗲 𝘁𝗿𝗲 𝗹𝗲 𝘃𝗶𝗲, 𝗹'𝗔𝗺𝗼𝗿𝗲, 𝗶𝗹 𝗧𝗶𝗺𝗼𝗿𝗲 𝗲 𝗹𝗮 𝗦𝗼𝗳𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝘇𝗮, 𝗽𝗼𝘀𝘀𝗼𝗻𝗼 𝗲𝘀𝘀𝗲𝗿𝗲 𝘁𝗿𝗲 𝘀𝗲𝗻𝘁𝗶𝗲𝗿𝗶 𝗰𝗵𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗱𝘂𝗰𝗼𝗻𝗼 𝗮 𝗖𝗿𝗶𝘀𝘁𝗼 𝗽𝗲𝗿 𝗲𝘀𝗮𝗹𝘁𝗮𝗿𝗲 𝗹'𝗔𝗺𝗼𝗿𝗲, 𝗹𝗮 𝗚𝗶𝘂𝘀𝘁𝗶𝘇𝗶𝗮 𝗲 𝗹𝗮 𝗦𝗮𝗻𝘁𝗶𝘁𝗮̀ 𝗱𝗶 𝗗𝗶𝗼, 𝗽𝗲𝗿 𝗼𝗳𝗳𝗿𝗶𝗿𝗲 𝗽𝗲𝗿𝗱𝗼𝗻𝗼 𝗮𝗹𝗹'𝘂𝗼𝗺𝗼 𝗲 𝘀𝗮𝗹𝘃𝗮𝗿𝗹𝗼 𝗱𝗮𝗹𝗹𝗮 𝗱𝗮𝗻𝗻𝗮𝘇𝗶𝗼𝗻𝗲 𝗲𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮.

𝗟𝗲 𝗗𝘂𝗲 𝗙𝗼𝗻𝘁𝗶 𝗗𝗲𝗹 𝗦𝗼𝗽𝗿𝗮𝗻𝗻𝗮𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹𝗲

Carissimi, condivido con voi questa predicazione del 23 novembre con la speranza di fare un po' di chiarezza sul soprannaturale che ultimamente è sempre più cercato e sponsorizzato.
Come vedremo, il soprannaturale può avere due fonti, una Divina e Celeste e una demòniaca.
La domanda è: 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐜𝐢𝐨 𝐚 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐥 𝐬𝐨𝐩𝐫𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐧𝐞 𝐝𝐚 𝐃𝐢𝐨 𝐝𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐩𝐫𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐯𝐢𝐞𝐧𝐞 𝐝𝐚 𝐃𝐢𝐨?

La Scrittura esorta del continuo i credenti alla vigilanza ed è importante che questa esortazione sia messa in pratica, "𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑠𝑜𝑟𝑔𝑒𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑓𝑎𝑙𝑠𝑖 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖 𝑒 𝑓𝑎𝑙𝑠𝑖 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑡𝑖, 𝒆 𝒇𝒂𝒓𝒂𝒏𝒏𝒐 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒊 𝒔𝒆𝒈𝒏𝒊 𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒅𝒊𝒈𝒊 𝑑𝑎 𝑠𝑒𝑑𝑢𝑟𝑟𝑒, 𝑠𝑒 𝑓𝑜𝑠𝑠𝑒 𝑝𝑜𝑠𝑠𝑖𝑏𝑖𝑙𝑒, 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑔𝑙𝑖 𝑒𝑙𝑒𝑡𝑡𝑖."
(𝐌𝐭 𝟐𝟒:𝟐𝟒)

L'apostolo Giovanni ispirato dallo Spirito Santo esorta i credenti con le seguenti parole: "𝐶𝑎𝑟𝑖𝑠𝑠𝑖𝑚𝑖, 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑖𝑎𝑡𝑒 𝑎 𝑜𝑔𝑛𝑖 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑜, 𝑚𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑎𝑡𝑒 𝑔𝑙𝑖 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑖 𝑝𝑒𝑟 𝑠𝑎𝑝𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑒 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑑𝑎 𝐷𝑖𝑜; 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝒎𝒐𝒍𝒕𝒊 𝒇𝒂𝒍𝒔𝒊 𝒑𝒓𝒐𝒇𝒆𝒕𝒊 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑠𝑜𝑟𝑡𝑖 𝑛𝑒𝑙 𝑚𝑜𝑛𝑑𝑜."
(𝐏𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐆𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐧𝐢 𝟒:𝟏)

A queste parole sopra esposte l'apostolo Paolo aggiunge che:" 𝑁𝑜𝑛 𝑐’𝑒̀ 𝑑𝑎 𝑚𝑒𝑟𝑎𝑣𝑖𝑔𝑙𝑖𝑎𝑟𝑠𝑒𝑛𝑒, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́
𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝑺𝒂𝒕𝒂𝒏𝒂 𝒔𝒊 𝒕𝒓𝒂𝒗𝒆𝒔𝒕𝒆 𝑑𝑎 𝑎𝑛𝑔𝑒𝑙𝑜 𝑑𝑖 𝑙𝑢𝑐𝑒. 𝑁𝑜𝑛 𝑒̀ 𝑑𝑢𝑛𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑜𝑠𝑎 𝑒𝑐𝑐𝑒𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑠𝑒 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑖 𝑠𝑢𝑜𝑖 𝑠𝑒𝑟𝑣𝑖𝑡𝑜𝑟𝑖 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑎𝑣𝑒𝑠𝑡𝑜𝑛𝑜 𝑑𝑎 𝑠𝑒𝑟𝑣𝑖𝑡𝑜𝑟𝑖 𝑑𝑖 𝑔𝑖𝑢𝑠𝑡𝑖𝑧𝑖𝑎; 𝑙𝑎 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑓𝑖𝑛𝑒 𝑠𝑎𝑟𝑎̀ 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑒 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑜𝑝𝑒𝑟𝑒."
(𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐚 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐳𝐢 𝟏𝟏:𝟏𝟒-𝟏𝟓)

Buon ascolto e se lo riterrete utile, condividelo.
Un fraterno saluto.

Le due fonti del soprannaturale - Mario Russo Enjoy the videos and music that you love, upload original content and share it all with friends, family and the world on YouTube.

𝐂𝐎𝐍𝐅𝐈𝐃𝐀𝐑𝐄 𝐈𝐍 𝐃𝐈𝐎
𝓜𝓪𝓻𝓲𝓸 𝓡𝓾𝓼𝓼𝓸 𝟎𝟗 𝓷𝓸𝓿𝓮𝓶𝓫𝓻𝓮 𝟐𝟎𝟐𝟓

Una delle tante esortazioni che troviamo nella Bibbia, è quella di confidare in Dio.
Nel 𝐒𝐚𝐥𝐦𝐨 𝟔𝟐 verso 𝟖 leggiamo:
"𝑪𝒐𝒏𝒇𝒊𝒅𝒂 𝑖𝑛 𝑙𝑢𝑖 𝒊𝒏 𝒐𝒈𝒏𝒊 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, 𝑜 𝑝𝑜𝑝𝑜𝑙𝑜; 𝑎𝑝𝑟𝑖 𝑖𝑙 𝑡𝑢𝑜 𝑐𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑠𝑢𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑒𝑛𝑧𝑎; 𝐷𝑖𝑜 𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑛𝑜𝑠𝑡𝑟𝑜 𝑟𝑖𝑓𝑢𝑔𝑖𝑜."
E nel 𝐒𝐚𝐥𝐦𝐨 𝟗 verso 𝟏𝟎 leggiamo:
"𝑄𝑢𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑜𝑛𝑜 𝑖𝑙 𝑡𝑢𝑜 𝑛𝑜𝑚𝑒 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒊𝒅𝒆𝒓𝒂𝒏𝒏𝒐 𝑖𝑛 𝑡𝑒, 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́, 𝑜 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒, 𝒕𝒖 𝒏𝒐𝒏 𝒂𝒃𝒃𝒂𝒏𝒅𝒐𝒏𝒊 𝒒𝒖𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒄𝒉𝒆 𝒕𝒊 𝒄𝒆𝒓𝒄𝒂𝒏𝒐."
Nel primo verso che abbiamo letto, c'è l'esortazione a confidare in Dio 𝒊𝒏 𝒐𝒈𝒏𝒊 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐.
Nel secondo verso, il Signore fa una promessa a tutti coloro che 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒊𝒅𝒆𝒓𝒂𝒏𝒏𝒐 in Lui, quella di 𝐧𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐋𝐨 𝐜𝐞𝐫𝐜𝐚𝐧𝐨.
Sempre in questo verso vediamo che solo coloro che 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐨𝐧𝐨 𝐢𝐥 𝐒𝐮𝐨 𝐧𝐨𝐦𝐞, saranno poi in grado di confidare in Lui.
Questo aspetto sulla 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐧𝐳𝐚 è molto importante, diremo ancora qualcosa più avanti.

Vediamo ora insieme cosa significa 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐨.

Anzitutto è importante precisare una cosa, e cioè che: 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐨 𝐧𝐨𝐧 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚 𝐜𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐢 𝐄𝐠𝐥𝐢 𝐟𝐚𝐫𝐚̀ 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐥𝐥𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐢 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐝𝐢𝐚𝐦𝐨.
Anche se abbiamo una fede sincera in ciò che chiediamo, se ciò che chiediamo non è ciò che Dio vuole per noi, quella preghiera non otterrà esaudimento.
Egli infatti, agisce sempre portando ad effetto la Sua volontà, la fede è importante, certo, ma se questa non si sposa con la volontà di Dio, come abbiamo detto, la preghiera non otterrà esaudimento.

𝐂𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐨 non significa che andrà tutto secondo le nostre aspettative, ma che, nonostante le cose non andranno secondo i nostri piani, secondo ciò che vorremmo o secondo ciò che pensiamo possa essere il meglio per noi e per i nostri cari, noi continueremo a fidarci di Lui.
𝐂𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐨 non significa che Egli farà tutti i miracoli di cui abbiamo bisogno o che crediamo di aver bisogno, non significa che risolverà tutti i nostri problemi, non significa che non ci saranno prove, non significa che non ci ammaleremo mai, non significa che non avremo battaglie da combattere, ma che nella battaglia Egli sarà al nostro fianco e combatterà per noi.

𝐂𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐨 significa continuare a fidarsi di Lui anche quando le nostre preghiere non ottengono l'esaudimento che desideravamo.
𝐂𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐨 significa avere la certezza della Sua presenza quando siamo nella prova, avere la certezza che Egli non permetterà mai che la prova o la tentazione siano più grandi delle nostre forze. (1° Cor. 10:13)
𝐂𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐨 significa avere piena certezza nelle Sue promesse, promesse di cui la Bibbia è piena e che sono state scritte per noi proprio perché possiamo trovare forza nella prova, coraggio nel giorno della paura, speranza nei momenti di afflizione, fiducia quando Egli risponde diversamente dalle nostre aspettative.

Nel 𝐒𝐚𝐥𝐦𝐨 𝟓𝟔 al verso 𝟑 il re Davide dice:
"𝑁𝑒𝑙 𝑔𝑖𝑜𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑢𝑟𝑎, 𝒊𝒐 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒊𝒅𝒐 𝑖𝑛 𝑡𝑒."
Durante la sua vita il re Davide si trovò spesso ad affrontare battaglie, ad essere in pericolo di vita, a sperimentare spesso la paura. Egli affrontava quelle situazioni confidando in Dio. Dio non gli evitò le battaglie, ma lo fortificò nelle battaglie e combatté Egli stesso al suo fianco.
Non gli evitò di sperimentare la paura, ma gli diede il coraggio di affrontare quella situazione che aveva generato la paura.
𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐞̀ 𝐜𝐢𝐨̀ 𝐜𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐨 𝐟𝐚 𝐜𝐨𝐧 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐢 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐥𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐨𝐧𝐨 𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐧𝐨 𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐢.

Un breve accenno sull'importanza della 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐧𝐳𝐚.
Tutto quello che abbiamo detto su ciò che significa confidare in Dio, è possibile sperimentarlo solo se si ha una reale conoscenza di Dio.
Se riflettiamo infatti, noi tendenzialmente siamo portarti a fidarci solo se conosciamo bene la persona su cui riponiamo la nostra fiducia e a cui confidiamo le nostre cose più intime.
𝐋𝐚 𝐕𝐢𝐚, 𝐋'𝐔𝐧𝐢𝐜𝐚 𝐕𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐝𝐢 𝐃𝐢𝐨, 𝐞̀ 𝐢𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐆𝐞𝐬𝐮́ 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨.
𝐄̀ 𝐬𝐨𝐥𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐥'𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐫𝐨𝐜𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐥'𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐦𝐚𝐧𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐧𝐚𝐬𝐜𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐨 𝐝𝐚 𝐃𝐢𝐨, 𝐩𝐮𝐨̀ 𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐧 𝐃𝐢𝐨 𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐫𝐋𝐨.
Dio è fedele ed affidabile, quindi più Lo conosceremo per esperienza, più confideremo in Lui.

Un altro aspetto importante del 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐃𝐢𝐨 è il 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐬𝐢 𝐜𝐨𝐧 𝐃𝐢𝐨.
Confidarsi come sappiamo, significa raccontare a qualcuno di cui ci fidiamo tutte le nostre cose più intime e dolorose sapendo che ci ascolta e ci può capire. Questo è qualcosa che il credente fa tutte le volte che cerca il Signore attraverso la preghiera.
Ogni volta che preghiamo, noi stiamo confidando in Dio e come abbiamo letto nel 𝐒𝐚𝐥𝐦𝐨 𝟔𝟐 verso 𝟖 è qualcosa che il Signore ci esorta a fare 𝒊𝒏 𝒐𝒈𝒏𝒊 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐.
Con la frase 𝒊𝒏 𝒐𝒈𝒏𝒊 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐, la Scrittura intende dire praticamente 𝘀𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞
Tutta la riflessione su esposta, potremmo sintetizzarla con una sola frase, confidare in Dio significa:
𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞, 𝐜𝐢 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐧𝐝𝐨 𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐬𝐬𝐨 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐢 𝐝𝐨𝐥𝐨𝐫𝐞, 𝐦𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨 𝐚 𝐟𝐢𝐝𝐚𝐫𝐦𝐢 𝐝𝐢 𝐓𝐞, 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞́ 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐓𝐮 𝐧𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧𝐢 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐭𝐢 𝐜𝐞𝐫𝐜𝐚𝐧𝐨 𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐚𝐧𝐨 𝐢𝐧 𝐓𝐞.
𝗚𝗿𝗮𝘇𝗶𝗲 𝗦𝗶𝗴𝗻𝗼𝗿𝗲.

𝐈𝐋 𝐁𝐔𝐎𝐍 𝐏𝐀𝐒𝐓𝐎𝐑𝐄 𝐄 𝐋𝐄 𝐒𝐔𝐄 𝐏𝐄𝐂𝐎𝐑𝐄
𝓜𝓪𝓻𝓲𝓸 𝓡𝓾𝓼𝓼𝓸 𝟐𝟏 𝓸𝓽𝓽𝓸𝓫𝓻𝓮 𝟐𝟎𝟐𝟓

Nel post precedente abbiamo parlato dei "𝐥𝐮𝐩𝐢 𝐫𝐚𝐩𝐚𝐜𝐢 𝐞 𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐫𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭𝐢", un triste corteo incamminato verso il burrone della perdizione e dannazione eterna.
Oggi vorrei parlare di un altro corteo, quello delle pecore del Signore che seguono il Buon Pastore, un corteo questo, che è incamminato verso la Gloria e la Gioia Eterna.
Per riflettere sul tema di oggi a cui ho dato titolo: "𝐈𝐥 𝐁𝐮𝐨𝐧 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐞 𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐞 𝐩𝐞𝐜𝐨𝐫𝐞", leggeremo alcuni passi dal
𝐕𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐨 𝐆𝐢𝐨𝐯𝐚𝐧𝐧𝐢 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐨𝐥𝐨 𝟏𝟎.
Questo capitolo è molto ricco di insegnamenti, insegnamenti che se letto in modo fugace e superficiale rischiano di sfuggire alla nostra attenzione e non arrivare al nostro cuore.

Per brevità riporterò solo alcuni versi, ma, per avere più chiaro il discorso che fa il Signore Gesú Cristo, vi consiglio di leggere dal verso 1 al verso 18.
I versi che leggeremo e sui quali ci concentreremo in modo particolare, sono il 4 e 5 dove sta scritto:
«.. 𝑄𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 ℎ𝑎 𝑚𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑓𝑢𝑜𝑟𝑖 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑒 𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑒 𝑝𝑒𝑐𝑜𝑟𝑒, 𝑣𝑎 𝑑𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑎 𝑙𝑜𝑟𝑜, 𝑒 𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑙𝑜 𝑠𝑒𝑔𝑢𝑜𝑛𝑜,
𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒗𝒐𝒄𝒆.
𝑀𝑎 𝑢𝑛 𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎𝑛𝑒𝑜 𝑛𝑜𝑛 𝑙𝑜 𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜; 𝑎𝑛𝑧𝑖, 𝑓𝑢𝑔𝑔𝑖𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑣𝑖𝑎 𝑑𝑎 𝑙𝑢𝑖 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒏𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒍𝒂 𝒗𝒐𝒄𝒆 𝒅𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂𝒏𝒆𝒊».

Nei due versi che abbiamo letto, ho riportato in grassetto la frase: 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒗𝒐𝒄𝒆 e la frase: 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒏𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒍𝒂 𝒗𝒐𝒄𝒆 𝒅𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂𝒏𝒆𝒊.
In queste due frasi, la mia attenzione è andata in modo particolare sulla parola 𝗰𝗼𝗻𝗼𝘀𝗰𝗲𝗻𝘇𝗮 e sulla parola 𝘃𝗼𝗰𝗲, ed è su queste due parole che cercherò di argomentare la riflessione che segue.

• Nel primo insegnamento, il Signore Gesú Cristo dice che 𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐞 𝐩𝐞𝐜𝐨𝐫𝐞 𝗰𝗼𝗻𝗼𝘀𝗰𝗼𝗻𝗼 𝐥𝐚 𝐒𝐮𝐚 𝘃𝗼𝗰𝗲 𝐞 𝐋𝐨 𝐬𝐞𝐠𝐮𝐨𝐧𝐨.

• Nel secondo insegnamento invece, sempre parlando delle Sue pecore, dice che
𝐞𝐬𝐬𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝗰𝗼𝗻𝗼𝘀𝗰𝗼𝗻𝗼 𝐥𝐚 𝘃𝗼𝗰𝗲
𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝗲𝘀𝘁𝗿𝗮𝗻𝗲𝗶 𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐨 𝗻𝗼𝗻 𝗹𝗶 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗼𝗻𝗼, 𝐚𝐧𝐳𝐢, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞́ 𝐧𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐨𝐧𝐨 𝐥𝐚 𝘃𝗼𝗰𝗲 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝗲𝘀𝘁𝗿𝗮𝗻𝗲𝗶, 𝗳𝘂𝗴𝗴𝗶𝗿𝗮𝗻𝗻𝗼 𝐯𝐢𝐚 𝐝𝐚 𝐥𝐨𝐫𝐨.

Questi due insegnamenti del Signore Gesù Cristo, sono di fondamentale importanza perché ci dicono tre grandi verità.

𝟏. 𝐂𝐡𝐞 𝐢 𝐯𝐞𝐫𝐢 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐧𝐚𝐭𝐢 𝐝𝐢 𝐧𝐮𝐨𝐯𝐨 𝐡𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐥𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐁𝐮𝐨𝐧 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐨𝐧𝐨 𝐥𝐚 𝐒𝐮𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞, 𝐥𝐨 𝐬𝐞𝐠𝐮𝐨𝐧𝐨.

𝟐. 𝐂𝐡𝐞 𝐢 𝐯𝐞𝐫𝐢 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐧𝐚𝐭𝐢 𝐝𝐢 𝐧𝐮𝐨𝐯𝐨 𝐡𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐥𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐞𝐢 𝐜𝐡𝐞, 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭𝐨, 𝐫𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐨 𝐢 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐭𝐢 𝐜𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐚𝐧𝐜𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐢 𝐥𝐮𝐩𝐢 𝐫𝐚𝐩𝐚𝐜𝐢.

𝟑. 𝐒𝐮𝐥𝐥𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐞 𝐝𝐢 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐬𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐢 𝐝𝐮𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐭𝐢 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢, 𝐬𝐢 𝐩𝐮𝐨̀ 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐚𝐥𝐜𝐮𝐧 𝐝𝐮𝐛𝐛𝐢𝐨 𝐜𝐡𝐞: 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐨𝐥𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐞𝐢 𝐞 𝐥𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐮𝐨𝐧𝐨, 𝐧𝐨𝐧 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐩𝐞𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞, 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐡𝐞́ 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞, 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐛𝐛𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐯𝐢𝐬𝐭𝐨 𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐭𝐭𝐮𝐫𝐚, 𝐟𝐮𝐠𝐠𝐨𝐧𝐨 𝐯𝐢𝐚 𝐝𝐚𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐞𝐢, 𝐨𝐯𝐯𝐞𝐫𝐨 𝐢 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐭𝐢 / 𝐥𝐮𝐩𝐢 𝐫𝐚𝐩𝐚𝐜𝐢.

La breve spiegazione data sopra e i passi che abbiamo letto nel Vangelo secondo Giovanni, ci vengono confermati dalle parole del Signore Gesù Cristo nel 𝐕𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐨 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐞𝐨 𝟐𝟒 verso 𝟐𝟒 dove sta scritto:
".. 𝑝𝑒𝑟𝑐ℎ𝑒́ 𝑠𝑜𝑟𝑔𝑒𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑓𝑎𝑙𝑠𝑖 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖 𝑒 𝑓𝑎𝑙𝑠𝑖 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑡𝑖, 𝑒 𝑓𝑎𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑔𝑟𝑎𝑛𝑑𝑖 𝑠𝑒𝑔𝑛𝑖 𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑑𝑖𝑔𝑖 𝑑𝑎 𝑠𝑒𝑑𝑢𝑟𝑟𝑒, 𝒔𝒆 𝒇𝒐𝒔𝒔𝒆 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒊𝒃𝒊𝒍𝒆, 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑔𝑙𝑖 𝑒𝑙𝑒𝑡𝑡𝑖."

Dicendo: "𝒔𝒆 𝒇𝒐𝒔𝒔𝒆 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒊𝒃𝒊𝒍𝒆", il Signore Gesú Cristo sta implicitamente affermando che gli eletti, ovvero, i veri credenti, non potranno in alcun modo essere sedotti dai falsi profeti e lupi rapaci.
Questa seduzione non potrà avere luogo per i motivi che abbiamo spiegato ai punti 1,2 e 3 dove abbiamo visto che le pecore del Signore non conoscono la voce degli estranei e per questo motivo non li seguiranno, anzi, fuggiranno via da loro.

Questo è molto consolante. Sapere che i veri figli di Dio non daranno ascolto alla voce dei falsi profeti e non potranno essere sedotti, produce una grande pace nel loro cuore.
Quanto abbiamo esaminato fino ad ora, ci porta a concludere che:

• 𝐒𝐞 𝐢 𝐯𝐞𝐫𝐢 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐮𝐨𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐥𝐨 𝐢𝐥 𝐁𝐮𝐨𝐧 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞.

• 𝐒𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐨𝐥𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐞𝐢.

• 𝐒𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐭𝐫𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐝𝐨𝐭𝐭𝐢.

𝗗𝗶 𝗰𝗼𝗻𝘀𝗲𝗴𝘂𝗲𝗻𝘇𝗮 𝗶 𝘃𝗲𝗿𝗶 𝗰𝗿𝗶𝘀𝘁𝗶𝗮𝗻𝗶 𝗻𝗼𝗻 𝗮𝗽𝗼𝘀𝘁𝗮𝘁𝗲𝗿𝗮𝗻𝗻𝗼 𝗺𝗮𝗶 𝗱𝗮𝗹𝗹𝗮 𝗳𝗲𝗱𝗲.
Per comprendere come sono arrivato a questa conclusione, dobbiamo andare a leggere nella 𝐏𝐫𝐢𝐦𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐚 𝐚 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐞𝐨 capitolo 𝟒 verso 𝟏 dove sta scritto:
"𝑂𝑟 𝑙𝑜 𝑆𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑜 𝑑𝑖𝑐𝑒 𝑒𝑠𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑛𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑖 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑖 𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛𝑖 𝑎𝑝𝑜𝑠𝑡𝑎𝑡𝑒𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑑𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑓𝑒𝑑𝑒, 𝒅𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒂𝒔𝒄𝒐𝒍𝒕𝒐 𝑎 𝒔𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒊 𝒔𝒆𝒅𝒖𝒕𝒕𝒐𝒓𝒊 𝑒 𝑎 𝑑𝑜𝑡𝑡𝑟𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝑑𝑒𝑚𝑜𝑛𝑖."

In questo verso, l'apostolo Paolo afferma che l'apostasia dalla fede avverrà 𝗺𝗲𝗱𝗶𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗹'𝗮𝘀𝗰𝗼𝗹𝘁𝗼 𝗱𝗶 𝘀𝗽𝗶𝗿𝗶𝘁𝗶 𝘀𝗲𝗱𝘂𝘁𝘁𝗼𝗿𝗶.
In altre parole, Paolo afferma che alcune persone 𝐚𝐬𝐜𝐨𝐥𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐭𝐭𝐚 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐞𝐢 i quali mediante la predicazione di dottrine di demòni le 𝐬𝐞𝐝𝐮𝐫𝐫𝐚𝐧𝐧𝐨 fino a portarle ad apostatare da una fede 𝐧𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐞 che mai aveva fatto di esse delle pecore del Signore nate di nuovo.
L'apostasia, come abbiamo visto: avviene mediante la seduzione e 𝐬𝐢𝐜𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐥𝐞𝐭𝐭𝐢 𝐧𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐝𝐨𝐭𝐭𝐢, essi non possono neanche seguire gli spiriti seduttori e apostatare dalla vera fede.
L'apostasia inoltre, come abbiamo visto avviene anche mediante l'ascolto della voce degli estranei, ovvero, gli spiriti seduttori e: 𝐬𝐢𝐜𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐞 𝐩𝐞𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐚𝐬𝐜𝐨𝐥𝐭𝐚𝐧𝐨 𝐥𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐞𝐢, 𝐞𝐬𝐬𝐞 𝐧𝐨𝐧 𝐥𝐢 𝐬𝐞𝐠𝐮𝐨𝐧𝐨 𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐭𝐢𝐯𝐨 𝐧𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐭𝐫𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐯𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐝𝐞.

Se è tutto chiaro sino a qui come spero, avviamoci alla conclusione facendoci una domanda:
• 𝗖𝗼𝗺𝗲 𝗲̀ 𝗽𝗼𝘀𝘀𝗶𝗯𝗶𝗹𝗲 𝗱𝗶𝘀𝘁𝗶𝗻𝗴𝘂𝗲𝗿𝗲 𝗹𝗮 𝘃𝗼𝗰𝗲 𝗱𝗲𝗹 𝗕𝘂𝗼𝗻 𝗣𝗮𝘀𝘁𝗼𝗿𝗲 𝗱𝗮𝗹𝗹𝗮 𝘃𝗼𝗰𝗲 𝗱𝗲𝗴𝗹𝗶 𝗲𝘀𝘁𝗿𝗮𝗻𝗲𝗶?

La domanda può sembrare banale ma, se riflettiamo bene, noi a differenza degli apostoli e dei discepoli vissuti ai tempi del Signore Gesù Cristo non abbiamo mai udito la voce del Signore.
• 𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐜𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐪𝐮𝐢𝐧𝐝𝐢 𝐚 𝐬𝐚𝐩𝐞𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐞̀ 𝐢𝐥 𝐁𝐮𝐨𝐧 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐚 𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐜𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐞𝐢 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐚𝐫𝐞?
• 𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐜𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐚 𝐬𝐚𝐩𝐞𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐞̀ 𝐥𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐁𝐮𝐨𝐧 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐜𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐢 𝐧𝐨𝐬𝐭𝐫𝐢 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐞 𝐥𝐞 𝐧𝐨𝐬𝐭𝐫𝐞 𝐞𝐦𝐨𝐳𝐢𝐨𝐧𝐢 𝐜𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐬𝐬𝐨 𝐬𝐨𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐳𝐚𝐭𝐢 𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐧𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐧𝐞?
La risposta a queste due domande è in una parola che abbiamo già menzionato all'inizio di questa riflessione e cioè: La 𝗖𝗼𝗻𝗼𝘀𝗰𝗲𝗻𝘇𝗮.

La 𝗖𝗼𝗻𝗼𝘀𝗰𝗲𝗻𝘇𝗮 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐭𝐭𝐮𝐫𝐚, 𝐥𝐨 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐏𝐚𝐫𝐨𝐥𝐚 𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐡𝐢𝐞𝐫𝐚, sono gli unici strumenti che ci possono permettere di riuscire a distinguere la voce del Buon Pastore dalla voce degli estranei, la voce del Buon Pastore dalla voce dei nostri sentimenti e delle nostre emozioni carnali.
Proviamo a spiegare in modo pratico come riconoscere la voce del Buon Pastore dalla voce degli estranei e dei nostri sentimenti ed emozioni carnali.

𝗟𝗮 𝘃𝗼𝗰𝗲 𝗱𝗲𝗹 𝗕𝘂𝗼𝗻 𝗣𝗮𝘀𝘁𝗼𝗿𝗲:

Il Buon Pastore ha una voce umile e mansueta, una voce che è piena d'Amore e di Verità.
Una voce che consola l'affitto, che esorta a vivere una vita di consacrazione e santità.
È una voce che esorta, corregge, riprende.
Una voce che condanna il peccato in tutte le sue forme, siano essi pratici o solo pensieri peccaminosi.
La voce del Buon Pastore è una voce che esorta ad essere vigilanti, ad essere servitori fedeli, a rinunciare a sé stessi, a rinnegare sé stessi, a prendere ogni giorno ciascuno la propria croce per seguirLo.
Il Buon Pastore ti parla delle ricchezze di lassù e su di esse attirerà l'attenzione del cuore delle Sue pecore.
Il Buon Pastore ha un carattere umile, non ama gli show, ogni cosa che fa, la fa per glorificare il Padre.
𝐋𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐁𝐮𝐨𝐧 𝐏𝐚𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞, 𝐥𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐨𝐥𝐭𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐢 𝐢 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢 𝐝𝐞𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐧𝐨 𝐢𝐥 𝐕𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐨 𝐜𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐧𝐜𝐡𝐞𝐳𝐳𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐚𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐥𝐢 𝐮𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢 𝐩𝐞𝐫 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐚 𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢 𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢.

𝗟𝗮 𝘃𝗼𝗰𝗲 𝗱𝗲𝗴𝗹𝗶 𝗲𝘀𝘁𝗿𝗮𝗻𝗲𝗶:

La voce degli estranei è spesso arrogante, irrispettosa, vanitosa, buffoneggiante.
Essa parla tanto dell'amore di Dio soffocando la verità.
Ti parla di unità citando mezzi versetti fuori dal loro contesto e così facendo ti propone un amore buonista mettendo come dicevo, un bavaglio sulla bocca della verità.
Ama compiacere l'uditorio predicando argomenti che non scontentano nessuno, usa parole mielose impregnate di promesse che Dio non ha mai fatto.
La voce degli estranei spara profezie in modo generico vendendo illusioni a chi disperato è veramente alla ricerca di un miracolo. Vigliacchi!
La voce degli estranei non parla mai di consacrazione, di santità, di rinunce, del rinnegare sé stessi, del portare la propria croce.
Non parla mai dei pericoli del peccato e se lo fa, lo fa solo per beffarsi dei servi del Signore che invece trattano spesso questo argomento.
La voce degli estranei ti esorta a credere in te stesso, ad autoaffermarti, tutto il contrario della voce del Buon Pastore che esorta a condifare in Lui e a vivere una vita di umiltà attraverso la quale Egli vuole manifestare il Suo carattere.
Gli estranei ti parlano delle ricchezze di quaggiù, prosperità e benessere terreno sono il loro cavallo di battaglia.
𝐋𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐞𝐢 𝐥𝐚 𝐩𝐮𝐨𝐢 𝐚𝐬𝐜𝐨𝐥𝐭𝐚𝐫𝐞 𝐞 𝐥𝐚 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐧𝐨𝐬𝐜𝐢 𝐢𝐧 𝐭𝐮𝐭𝐭𝐢 𝐢 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐭𝐢 𝐜𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐧𝐨 𝐮𝐧 𝐯𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐨 𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐞 𝐞 𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐫𝐞𝐬𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐞 𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐳𝐞 𝐚 𝐝𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐫𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐜𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚 𝐮𝐧 𝐚𝐦𝐞𝐧 𝐞 𝐮𝐧 𝐰𝐚𝐡𝐨𝐨 𝐝𝐢 𝐬𝐭𝐮𝐩𝐨𝐫𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐧𝐨 𝐢𝐥 𝐥𝐨𝐫𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐦𝐢𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐥 𝐭𝐫𝐢𝐬𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐭𝐞𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐦𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐥𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐝𝐢𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐥𝐚 𝐝𝐚𝐧𝐧𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚.

«.. 𝑄𝑢𝑎𝑛𝑑𝑜 ℎ𝑎 𝑚𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑓𝑢𝑜𝑟𝑖 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑒 𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑒 𝑝𝑒𝑐𝑜𝑟𝑒, 𝑣𝑎 𝑑𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑎 𝑙𝑜𝑟𝑜, 𝑒 𝑙𝑒 𝑝𝑒𝑐𝑜𝑟𝑒 𝑙𝑜 𝑠𝑒𝑔𝑢𝑜𝑛𝑜,
𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒗𝒐𝒄𝒆.
𝑀𝑎 𝑢𝑛 𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎𝑛𝑒𝑜 𝑛𝑜𝑛 𝑙𝑜 𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜; 𝑎𝑛𝑧𝑖, 𝑓𝑢𝑔𝑔𝑖𝑟𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑣𝑖𝑎 𝑑𝑎 𝑙𝑢𝑖 𝒑𝒆𝒓𝒄𝒉𝒆́ 𝒏𝒐𝒏 𝒄𝒐𝒏𝒐𝒔𝒄𝒐𝒏𝒐 𝒍𝒂 𝒗𝒐𝒄𝒆 𝒅𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒆𝒔𝒕𝒓𝒂𝒏𝒆𝒊».

𝗘 𝘁𝘂, 𝗰𝗵𝗶 𝘀𝘁𝗮𝗶 𝘀𝗲𝗴𝘂𝗲𝗻𝗱𝗼?