Un Toque de Amor

La magia de las "esencias de vida"

Los aceites esenciales que usamos en el masaje abhyanga
- son fuente inagotable de vitalidad y armonía para nuestras células
- sus minúsculas partículas se vuelven solubles ennlos lípidos de la piel, atravesando con rapidez las capas externas y alcanzando los capilares
- depuran, nutren y restauran los tejidos
- actúan sobre los doshas armonizándolos:
. Para Vata, aromas dulces y ácidos
. Para Pitta, aromas dulces y frescos
. Para Kapha, aromas picantes y terrosos

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Por qué tomar un masaje?

- Tonifica y relaja los músculos
- Facilita la circulación
- Estimula el sistema linfático
- Incrementa el flujo de oxígeno a los tejidos
- Flexibiliza la columna
- Activa la concentración
- Restablece el equilibrio energético
- Rejuvenece y revitaliza al individuo en general

Un masaje desde el corazón sana cuerpo y mente :D

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BENEFICIOS del MASAJE con ACEITES

- Restaura la humedad de la piel

- Relaja los tejidos musculares, aportando oxigeno para liberar zonas contracturadas

- Favorece la correcta transmision nerviosa

- Fortalece los huesos

- Libera el cuerpo de toxinas

- Tratamiento de distintas problematicas psico emocionales a traves de la combinacion de distintos aceites base y aceites esenciales

¿Cómo cura el Ayurveda? – Reportaje al Dr. Jorge Luis Berra –Dir. FUNDACION PREMA

Extracto de reportaje realizado al Dr. Jorge Luis Berra para la Colección Yoga Integral.

En el idioma culto antiguo de la India ayur significa vida, y veda, conocimiento. Ayurveda la medicina tradicional de la India que demanda cinco años y medio de estudio en las universidades de dicho país, es entonces el conocimiento de la vida a través del cual los médicos practican el arte de la salud.
“Su sentido más poético es el conocimiento de los aspectos de la vida que permiten vivir más tiempo, más pleno y más feliz” señala el doctor Jorge Luis Berra. Este médico argentino, pediatra, también especializado en medicina familiar, con veintitrés años de profesión, hace trece que comenzó a formarse en la medicina tradicional de la India, para lo cual viajó en ocho oportunidades a aquellas lejanas tierras.
Director del programa de actualización médica para graduados en Medicina Ayurveda de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, el doctor Berra es un claro ejemplo de que la Alopatía y las llamadas, por ahora, Medicinas Alternativas pueden integrarse para brindar respuestas más eficaces para la salud de las personas.
El médico es un instrumento de la naturaleza, muchas cosas las hace el paciente. La curación se logra fundamentalmente con tratamientos naturales: los remedios, técnicas de masajes con aceites naturales, el uso terapéutico de alimentos, las técnicas de meditación y armonía mental. Hay muchas herramientas que pueden usarse, depende del dominio del profesional. Existen 5000 remedios ayurvédicos, todos naturales y en su mayoría provienen de hierbas (pueden ser de una sola hierba o de combinaciones de hasta 50 distintas); algunas veces se usan minerales, o derivados de animales. Los remedios ayurvédicos se pueden dar en conjunto con los alopáticos. La OMS (Organización Mundial de la Salud) sostiene que hay medicamentos ayurvédicos que no deben ser sometidos a pruebas de toxicidad o de eficacia clínica porque ya han sido demostradas su utilidad y seguridad por su uso continuado a lo largo de siglos.

¿Cuáles son sus métodos de diagnóstico?

El Ayurveda pone mucho énfasis en conocer cómo es la persona, físicamente, cómo interactúa con la naturaleza, con los otros, a partir de este conocimiento se puede hacer un plan de equilibrio con todos los flujos de la vida para que la persona se mantenga más sana durante más tiempo. Se diagnostica a través del examen físico, como el que hace el médico clínico. El diagnóstico no es de enfermedad y de órganos, sino de personas. Se tiene en cuenta cómo habla la persona, cómo piensa, cuál es su color de piel, si es friolenta o calurosa. También se recurre a muestras de laboratorio y diagnóstico por imágenes.

Tiene mucho en común con la homeopatía…

Con la homeopatía comparte muchas cosas, pero esta medicina tiene 180 años; también integra el cuerpo, la mente y el espíritu. El ayurveda desarrolla mucho más la terapéutica a través de la alimentación, además los remedios tienen principios activos concretos, no diluídos.

¿Cómo puede ayudar la meditación para mejorar la salud de una persona?

La meditación es una técnica para aquietar la mente, que tiene efectos corporales definidos, y un impacto mental. Existen numerosos estudios científicos que demuestran que produce en quienes la practican un mejoramiento de la capacidad cardiovascular, de la actividad respiratoria y una sincronización electroencefalográfica. En la meditación se ha comprobado una respuesta integrada con cambios metabólicos y circulatorios periféricos dirigidos a un incremento en la actividad neurológica central. Tiene eficaces usos clínicos, sus beneficios se perciben tanto en el nivel de prevención como de alivio de la enfermedad y mejoramiento de la calidad de vida de personas con hipertensión arterial, diabetes, cáncer, epilepsia, dolor crónico, psoriasis, HIV, trastornos de ansiedad, depresión, entre otras indicaciones. También permite quitar el acelerador del proceso de envejecimiento. Hay un neurotransmisor llamado dehidroepiandosterona que se usa para medir la edad biológica de una persona. Todos tenemos una edad cronológica (la que corresponde a la fecha de nacimiento), una edad biológica y una psicológica (actitud frente a la vida). Un estudio realizado con 423 meditadores y 1252 controles, desmostró que las personas que meditan veinte minutos en forma continuada por más de cinco años, tienen marcadores hormonales correspondientes al grupo de edad anterior al suyo. Por ejemplo, un meditador de 35 años tiene una dehidroepiandosterona de una persona de 30 o 25 años.

¿Cómo puede hacer la gente para reconocer a un buen médico alternativo y no caer en manos de charlatanes?

Hay que desconfiar de un método único que cure todo. El ayurveda no propone curaciones mágicas, más allá de que hay casos de curación que no se explican. Lo otro que debe tenerse en cuenta es la trayectoria y formación del profesional al que se recurre. Hay que formar profesionales, es una larga tarea, para la cual se deben crear instancias de educación y evaluación avaladas por instituciones reconocidas. En la India hay 350.000 médicos ayurvédicos que han estudiado cinco años y medio en la facultad, también existe un equivalente al Conicet de la Argentina de Ayurveda con 2000 profesionales en 20 centros regionales con convenios en universidades. En los Estados Unidos existe un instituto oficial llamado Centro Nacional de Medicinas Alternativas y Complementarias. También hay una clínica ayurvédica que depende del Insituto Nacional de Salud y posgrados en universidades, así como instituciones no médicas donde la gente se entrena. En Holanda hay un posgrado de farmacología en ayurveda, por ejemplo.
¿Qué opina sobre los adelantos tecnológicos y científicos aplicados a la medicina?

Para mí hay un déficit en la atención que se intenta suplir con el avance tecnológico. En la realidad, las personas la mayor parte de las veces se curan en el cara a cara con el médico. La atención de la salud está en crisis, el médico dispone de seis minutos para la consulta, está mal pago, solicita análisis y prescribe varios remedios en la consulta. Muchas veces el paciente se va sin un problema resuelto, la obra social gasta en análisis y remedios, y el médico está mal remunerado. Falta prevención y educación, hay tratamientos muy agresivos que podrían reemplazarse por otros naturales de comprobada utilidad. También la medicina funciona como una ameba, por un lado hay una evolución en el área tecnológica, pero también hay un cambio de perspectiva en el enfoque filosófico, según el cual la salud está más a cargo del paciente. El siglo XXI va a ser el siglo de las enfermedades crónicas, en las que se hace evidente la importancia de la palabra del paciente, además de la del médico porque aparte de tomar una pastilla tres veces al día, tiene 24 horas al día para hacer otras cosas por su bienestar.

Que son los doshas o contituciones cuerpo-mente?

El conocimiento de la constitución corporal es uno de los pilares del Ayurveda que nos posibilita diseñar y ejecutar planes de equilibrio posibles e inteligentes en el camino de la búsqueda de la longevidad junto con la mejor calidad de vida.

En el idioma sánscrito “Ayur” significa vida y “Veda” conocimiento. Literalmente la palabra Ayurveda significa “la ciencia de la vida“. Se trata de un antiquísimo arte de curar, nacido en la India hace más de 5000 años. Sus principios de integración del cuerpo, la mente y el espíritu son universales. Se lo practica en la actualidad en gran cantidad de países de todo el mundo y ha demostrado su utilidad no sólo en la prevención sino también en la cura de enfermedades. Actualmente existe un gran interés en Occidente por el Ayurveda debido a las posibilidades que abre para lograr un enfoque más completo de la salud en este nuevo siglo.

El Ayurveda, con todo su conocimiento sobre el funcionamiento normal de la persona y su relación con la naturaleza, nos ofrece una herramienta invalorable en el camino de una vida larga, plena y feliz. Las investigaciones actuales de la psico-neuro-inmuno-endocrinología están demostrando de forma reiterada la validez de las sabias recomendaciones ayurvédicas milenarias.

El Ayurveda es el primer sistema médico que manifestó una concepción holística integrando el cuerpo, la mente y el espíritu. Afirma, entre otras cosas, que existe una equivalencia y una relación profunda entre el universo o macrocosmos y la persona o microcosmos. Concibe la vida como la unión del cuerpo, los sentidos, la mente y el espíritu. Así, toda experiencia positiva o negativa a nivel corporal tiene su efecto sobre la mente y viceversa.

Sus bases filosóficas se rigen por la Teoría de los cinco elementos (éter, aire, fuego, agua y tierra) y de la Tridosha (Vata, Pitta y Kapha). Los tres doshas o humores, constituyen fuerzas básicas que interactúan y se encuentran presentes en el organismo de todas las personas. Vata es la expresión de la fuerza del movimiento, Pitta la de la transformación y Kapha la de la estabilidad y la estructura. La constitución dóshica o mente-cuerpo, es la manifestación del predominio de esas fuerzas en nuestro ser. Representan un mapa de nuestras áreas de fortaleza y también de las de debilidad que nos van a llevar al deterioro con el paso del tiempo.

Es importante conocer que estas tres energías de Vata, Pitta y Kapha, se manifiestan como fuerzas que actúan en los organismos de todas las personas. De acuerdo al balance predominante en cada uno de nosotros llegamos a la definición de la constitución corporal personal. El conocimiento de la constitución corporal es uno de los pilares del Ayurveda que nos posibilita diseñar y ejecutar planes de equilibrio posibles e inteligentes en el camino de la búsqueda de la longevidad junto con la mejor calidad de vida.

Las personas de constitución Vata tienden a ser activas, inteligentes, inquietas y creativas. La contextura es delgada con huesos y tendones prominentes y piel seca y fría. El sueño y el apetito son irregulares. Frente al estrés reaccionan con insomnio, temor y ansiedad.

Quienes tienen predominio de Pitta muestran un gran interés intelectual y son más ejecutivas. Las proporciones corporales son intermedias y las extremidades son cálidas. La transpiración es fácil y el apetito y la digestión son fuertes. Reaccionan con ira e irritabilidad frente a los desequilibrios cotidianos.

Las personas Kapha son metódicas y pensativas, impresionan calmos y son poco afectados por el estrés. Tienen una constitución corporal sólida con tez suave, cabello graso y grueso. El apetito y la digestión son lentos y constantes con una tendencia al sueño importante.

Según el Ayurveda, la aparición del estrés está íntimamente relacionada con el desequilibrio de las tres energías vitales de Vata, Pitta y Kapha. La alimentación, la actividad física, las rutinas cotidianas y las técnicas de armonía mental son cuatro pilares que nos ayudan a sintonizar las fuerzas internas para mantener el equilibrio que siempre, por definición, es inestable. Los métodos ayurvédicos usados tradicionalmente para armonizar son complejos y evitan caer en el simplismo occidental actual que pretende solucionar todos los problemas con un remedio. Buscan, por el contrario, considerar todos los aspectos de la vida cotidiana. También se debe tener en cuenta que es igualmente importante qué se hace así cómo la manera de realizarlo. A lo largo de esta colección nos adentraremos en el conocimiento más detallado de los biotipos corporales y de las herramientas ayurvédicas que son útiles para promover nuestro equilibrio y solucionar las enfermedades que se puedan presentar a lo largo de nuestra vida.

El acercamiento holístico y científico del Ayurveda añade más profundidad y mejora la práctica de médicos, psicólogos, nutricionistas, kinesiólogos, enfermeros, yoga-terapeutas, asesores nutricionales, fisioterapeutas, masajistas y otros profesionales y técnicos relacionados con la salud.

Este artículo escrito por el Dr Jorge Luis Berra fue publicado en la revista de Yoga de la Editorial Uno Mismo en el año 2007.

Sobre el masaje Abhyanga

El Ayurveda es un verdadero tesoro que la humanidad entera ha recibido de manos de antiguos sabios cuyo don era la observación profunda y conciente de la Naturaleza. El Masaje Abhyanga es una herramienta poderosa. A la vez en cuanto a su uso es una técnica respetuosa, suave y no invasiva hacia el paciente.
El Ayurveda es un verdadero tesoro que la humanidad entera ha recibido de manos de antiguos sabios cuyo don era la observación profunda y conciente de la Naturaleza.

Estos antiguos Maestros habitaron hace miles de años, lo que hoy es el suelo de la tierra de India. Hay historiadores que remontan sus orígenes a 4000 años. Lo cierto es que es un legado antiguo, que mantuvo su vigencia a lo largo del tiempo, a través de la práctica ininterrumpida de sus postulados. Y si esta práctica fue sostenida en el tiempo, se debió no sólo a la coherencia entre la metodología y la cosmovisión que representaba, sino muy especialmente, porque los resultados fueron y son altamente satisfactorios para todos los sectores sociales y en todas las diversidades culturales y étnicas.

Es muy importante destacar que del Ayurveda se desprenden recursos, planes y técnicas absolutamente universales, probados tanto en Oriente como en Occidente. Ya que al igual que toda la ciencia que ha sido desarrollada en nuestra civilización, luego de ser verificada su aplicación y confirmada su utilidad se convierte en un bien para todos, adaptando siempre los recursos a las posibilidades y costumbres de cada región.

Dijimos que estos sabios de la Antigüedad eran magníficos observadores. Ellos reflexionaron sobre todas las manifestaciones naturales que los rodeaban, sobre sus leyes, sus mecanismos profundos, etc. Pero en vez de utilizar el mundo para sus propios intereses, simplemente como un instrumento de satisfacción, empezaron a hacerse preguntas sobre su propia identidad, su origen, su destino etc. Se dieron cuenta que la respuesta a sus preguntas era infinita, y a su vez era el Infinito mismo.

El origen etimológico del término Ayurveda, es la Ciencia (Veda) de la Vida (Ayu). Y en realidad su sentido más profundo es el Arte de Vivir, o mejor aún el Arte del Buen Vivir.

Esta Ciencia, este conocimiento incluye a grandes rasgos dos categorías de conocimiento:

Uno específicamente médico, que debe ser llevado adelante por un profesional del arte de curar con título habilitante, que esté formado también en el campo del Ayurveda. Toda la Ciencia es finalmente una, o sea el avance de la medicina alopática se complementa con los avances y descubrimientos de la medicina tradicional del Ayurveda.

Es más, podemos entender el florecimiento actual, de los últimos 60 años del Ayurveda en Occidente, por la constatación que ha hecho la ciencia recorriendo otros caminos, de la veracidad de los postulados básicos del Ayurveda y de la utilidad de sus indicaciones generales y particulares.

Entonces esa formación es para todos los profesionales médicos o de las distintas áreas de la salud, psicólogos, kinesiólogos, farmacéuticos, etc. Ellos son quienes no sólo diagnostican patologías concretas, sino además quienes pueden administrar los recursos farmacológicos, en el caso específico de los médicos para la cura.

La otra categoría de conocimiento, es para ser implementada por personas bien formadas en el Ayurveda, que operen como técnicos, como enfermeros, y personal de la salud calificado en la implementación de todos los recursos del Ayurveda. Es el Ayurveda como Salud y Bienestar. Es una gran posibilidad para todos, que incluye también la responsabilidad personal sobre esta vida preciosa que nos ha sido legada.

Es especialmente un conocimiento, que si está debidamente enseñado, nos habilita para realizar un trabajo calificado en el área de salud, que complementa la tarea del médico de manera perfecta y altamente positiva.

El Ayurveda se basa en cuatro pilares, y cada uno de ellos tiene que ser conocido, y además contextuado en la filosofía que lo sustenta.

No son técnicas aisladas, ya que la metodología se desprende una concepción del Mundo, de la Naturaleza entendida como fuerza vital, y del Hombre.

Dentro de esta concepción, todo ser humano es una unidad indisoluble de cuerpo, mente y algo más. Algo trascendente que identifica al hombre como un ser único e irrepetible.

Estos cuatro pilares son: Alimentación, Rutinas cotidianas, Masaje y Armonía mental.

El Masaje, Abhyanga es el término original, es un recurso intensamente estudiado en esta disciplina. Y se lo utiliza como un elemento de desintoxicación, rejuvenecimiento y mejoramiento y curación de situaciones de salud.

Es una vía de acceso a la totalidad de la persona, tanto a la anatomía y fisiología de cada cuerpo a través de las terminaciones nerviosas y los neuro transmisores que conectan todos los sistemas, como a los aspectos más sutiles mentales y emocionales.

El Masaje Abhyanga es una herramienta poderosa. A la vez en cuanto a su uso es una técnica respetuosa, suave y no invasiva hacia el paciente.

Abhyanga significa también “toque curativo”, o sea que junto con el conocimiento profundo de la mecánica y fisiología del cuerpo y la psique, se instrumenta una terapéutica que permite que el conocimiento se transforme en sabiduría. Cuando la compasión, la solidaridad y la mirada benévola se unen como intención, para producir un bien para otro, todo resulta en algo que superador otorgando armonía también al terapeuta, al espacio de trabajo, y a todos los que entran en contacto con la asistencia y enseñanza.



Lic. Rosana Molho

Directora Fundación de Salud Ayurveda Prema

Artículo publicado en la revista de la Asociación Argentina de Masajistas (Mayo 2012)