Diasso Béni De Dieu

Un employé néerlandais est devenu viral après avoir expliqué à son patron américain qu’il avait une vie en dehors du travail.

Tout commence dans une entreprise de tech internationale.

La maison mère est aux États-Unis.
L'employé est basé aux Pays-Bas.

Sur le papier, rien d’inhabituel.
Dans les faits, deux visions du travail vont se heurter.

L’employé termine ses journées à 17h.
Tous les jours.
Sans exception.

À 17h01, son statut Slack passe hors ligne.
Le week-end, il ne répond pas.
Il décline les réunions t**dives.

Pour lui, c’est normal.
Son contrat est clair : 40 heures par semaine.
Pas plus.
Pas moins.

Mais pour son manager américain, le signal est différent.

-Emails sans réponse le soir.
-Silence le samedi.
-Absence à une réunion prévue après les horaires européens.

Il perçoit ça comme un manque d'engagement.

Alors il lui demande un entretien individuel.

Il parle de manque d’engagement.
De manque de disponibilité et d'implication.

Il lui demande de “faire un effort en plus”.

Et il termine en lui proposant un "plan d’amélioration des performances."

De son côté, l’employé ne s’énerve pas.

Il répond calmement :

« Mon contrat est de 40 heures.
Pas 40 heures plus mes soirées.
Pas 40 heures plus mes week-ends.
Après le travail… j’ai une vie. »

Il ne débat pas.
Il transmet simplement l’échange aux ressources humaines néerlandaises.

Aux Pays-Bas, un contrat à 40 heures signifie exactement 40 heures.
Les soirées et les week-ends ne sont pas implicites.
Ils sont hors cadre.

Alors les ressources humaines vont faire un rappel du droit du travail au manager.
Et une explication culturelle.

Après cet échange, le climat change.
Plus de messages après 17h.
Plus de relances le week-end.
Le sujet disparaît.

Mais cette histoire va devenir virale lorsque l'employé va tout raconter dans un post sur Reddit.

L’histoire ne devient pas virale pour une phrase choc.
Elle devient virale parce qu’elle révèle un décalage.

D’un côté, une culture où la disponibilité est souvent associée à l’implication.
De l’autre, une culture où la frontière travail / vie privée est institutionnalisée.

Même entreprise.
Même poste.
Mais deux lectures totalement différentes de ce que “travailler” veut dire.

Et c’est précisément ce contraste qui a fait réagir des millions de personnes.

T'en penses quoi ?

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Haïlé Sélassié Ier, empereur d'Éthiopie de 1930 à 1974, est une figure marquante de l'histoire africaine.

Haïlé Sélassié était de la descendance du roi Salomon et de la reine de Saba, selon la tradition éthiopienne. Cette lignée est appelée la dynastie salomonienne.

Dans cette tradition, Salomon (roi d'Israël) aurait eu un fils avec la reine de Saba, nommé Ménélik Ier, qui aurait été le premier empereur d'Éthiopie.

Donc non, Haïlé Sélassié était un descendant du roi Salomon, qui était lui aussi un ancêtre de Jésus selon la Bible donc Haïlé Sélassié est de la lignée des rois

Pendant son règne,Il modernise son pays, résiste à l'invasion fasciste italienne, et devient un symbole du panafricanisme en fondant l'Organisation de l'Unité Africaine. Mais ses réformes lentes, les inégalités sociales et la famine mènent à son renversement en 1974.

Il est aussi vénéré comme un dieu vivant par les rastas, qui voient en lui le messie noir annoncé dans la Bible.

Sa vie mêle pouvoir, foi et légende, et il reste une figure influente bien au-delà de l'Afrique.

Je vais plus en arrière En 1920, Marcus Garvey un militant jamaïcain noir, fondateur du mouvement panafricaniste et du "Back to Africa " qui prônait le retour des descendants d'esclaves en Afrique avait fait une prophétie :

"Regardez vers l'Afrique, où un roi noir sera couronné car le jour de la délivrance est proche "

Quand haiïlé Sélassié fut couronné empereur d'Éthiopie en 1930 beaucoup ont vu cela comme l'accomplissement de cette prophétie surtout les rastas de la Jamaïque.

Ces rastas le vénère comme le Messie noir, ils l'appellent le "MESSIE" , le "LION DE LA TRIBU DE JUDA" ou carrément "JAH"

Il symbolise la libération spirituelle et l'espoir des peuples noirs opprimés

Garçon Célèbre

EN CE JOUR DU 31 DÉCEMBRE 1981 LE REGRETTÉ RÉVOLUTIONNAIRE JERRY RAWLINGS SOUTENU PAR LE PEUPLE PREND LE POUVOIR AU GHANA PAR UN COUP D'ÉTAT MILITAIRE POUR DÉVELOPPER SON PAYS.
Mort le 12 novembre 2020, notre camarade de lutte le très regretté Jerry Rawlings fut un panafricaniste révolutionnaire officier et homme d’État ghanéen. Il organise avec succès un putsch qui renverse le régime dictatorial de Fred Akuffo un dictateur pro occidental marionnette de Washington exécuté, le 26 juin 1979. Après avoir dirigé le pays pendant 112 jours, Rawlings cède le pouvoir au nouveau président élu librement, Hilla Limann.
Face à l’incompétence du nouveau régime civil qui semble avoir sombré dans les mêmes travers que le régime précédent, Jerry Rawlings, soutenu par toute la population du Ghana,
fomente un second coup d’État le 31 décembre 1981 et prend le pouvoir dans le but de redresser l’économie ghanéenne, de poser les jalons du développement économique du Ghana, de combattre la corruption et la mal-gouvernance, de mettre en place des institutions fortes et des procédures draconiennes incitant les élus à se mettre résolument au service du peuple. Grand panafricaniste, le regretté Jerry Rawlings milite pour l'unité Africaine comme le fesait si bien le docteur Kwame Nkrumah. Jerry Rawlings redressa l’économie Ghanéenne et posa les jalons de la démocratie Ghanéenne. Il mena le Ghana vers le développement économique. Jerry Rawlings nous quitta le 12 novembre 2020.
Repose en paix Jerry Rawlings, un grand homme que vient de perdre l'Afrique.
ISAAC AMADU

GIAP, LE GÉNÉRAL VIETNAMIEN QUI A VAINCU LA FRANCE ET LES ÉTATS-UNIS. Võ Nguyên Giáp (photo), né le 25 août 1911 et mort le 4 octobre 2013, à 102 ans, commande l'Armée vietnamienne pendant la guerre d'Indochine. Il est le vainqueur de la célèbre bataille de Diên Biên Phu (1954), qui sonne le départ des Français d'Indochine. Devenu ministre de la défense du Viêt Nam du Nord durant la guerre du Viêt Nam, il provoque la défaite militaire des États-Unis et la conquête du Viêt Nam du Sud par le Vietnam du Nord. Diplômé en droit et en histoire, ce communiste viscéral voue une véritable haine au capitalisme, qu'il prend pour responsable des décès de sa première épouse, morte dans une prison française en 1941, et de sa belle-sœur, guillotinée par l'Administration coloniale française. Dans son livre intitulé «Vo Nguyên Giap – Homme et Légende» publié en 1962, le journaliste et historien autrichien Bernard Fall affirme que «l’Occident ne pourra pas former un général à la hauteur de Giap». En effet, bien qu'il n’ait reçu aucune formation militaire, Giap, visionnaire exceptionnel, a réussi à vaincre les meilleurs généraux occidentaux.

Le président des États-Unis a mis enceinte à six reprises la sœur de sa femme, une esclave.
À la fin du XIXe siècle, alors que les États-Unis s'efforçaient de se présenter au monde comme une nation d'égalité et de liberté, il existait une maison où ces mots perdaient tout leur sens. Une maison où la politique côtoyait des secrets inavouables, une maison où l'homme le plus puissant du pays dissimulait un péché capable de tout détruire.

Son nom était Jonathan Hale, président des États-Unis. Son épouse, Evelyn Hale, était une femme cultivée et élégante, admirée de tous. Mais rares étaient ceux qui savaient qu'Evelyn avait une sœur cachée dans les archives familiales : Amara, née d'une liaison clandestine entre son père et une femme afro-américaine réduite en esclavage dans une plantation du sud. Amara était la honte tue du nom de famille. Evelyn, l'épouse parfaite, et Jonathan, l'homme qui allait les unir dans une histoire marquée par le pouvoir, le désir, l'injustice et la souffrance.

La sœur cachée

Amara avait été emmenée au manoir présidentiel, un lieu inspiré de la Maison Blanche mais sans qu'elle soit mentionnée directement, sous prétexte de tenir compagnie à Evelyn. Personne ne connaissait ses véritables origines, hormis Evelyn elle-même, qui les avait découvertes en trouvant une lettre dissimulée parmi les papiers de son défunt père.

La lettre disait : « L'enfant né cette nuit-là est ma chair et mon sang. Je ne peux lui donner mon nom de famille, mais ma conscience m'interdit de l'abandonner. Evelyn, prends soin de ta sœur. » Evelyn ne savait pas comment réagir : une sœur, une sœur réduite en esclavage. Le monde qu'elle connaissait trembla cette nuit-là.

Bien qu'Evelyn ait emmené Amara avec elle pour lui offrir une vie décente, la société n'accepterait jamais qu'une femme noire soit traitée comme une égale. Amara se retrouva donc servante au sein de sa propre lignée, une ombre portant son propre sang. Mais malgré tout, Amara était différente. Elle ne marchait pas comme une esclave, elle ne parlait pas comme une esclave, elle n'avait pas l'air d'une esclave. Elle avait une dignité inébranlable, une intelligence naturelle, une prestance presque royale. Et c'est la première chose que Jonathan Hale remarqua.

Pouvoir et silence

Jonathan Hale était marié à Evelyn, mais leur mariage était plus politique que romantique. Evelyn était l'image parfaite, la pièce manquante du tableau diplomatique. Mais Amara... Amara était autre chose. Jonathan la vit errer dans les couloirs, silencieuse mais forte, un contraste déchirant entre l'oppression et la grandeur, un rappel vivant de l'injustice du pays qu'il gouvernait lui-même. Mais elle lui rappelait aussi les péchés de sa propre maison.

Un jour, alors qu'Amara rangeait la bibliothèque privée du président, Jonathan entra sans prévenir. Il la trouva en train de lire un livre qu'il avait écrit des années auparavant sur l'égalité et la démocratie. Elle referma aussitôt le livre.

« Excusez-moi, Monsieur le Président, je faisais juste le ménage.

— Aimez-vous lire ? demanda-t-il.

— J'aime comprendre le monde, répondit-elle sans hésiter, même s'il n'est pas fait pour les gens comme moi. »

Jonathan était stupéfait. Cette nuit-là, tandis qu'Evelyn dormait, il ne put s'empêcher de repenser aux paroles d'Amara, à son intelligence, à son regard, à son existence même. Et ce fut la première fissure dans son cœur.
Pour en savoir plus, cliquez ici 👇
https://cgnewslite.com/vanduong8386/le-president-des-etats-usnis-a-mis-enceinte-a-six-reprises-la-soeur-de-sa-femme-une-esclave/

Gengis Khan est mort en 1227, et les archives historiques indiquent que son lieu de sépulture a été volontairement gardé secret. Selon les récits, son cortège funéraire aurait tué quiconque aurait été témoin du passage pour protéger l’emplacement. De nombreux chercheurs pensent qu’il a été inhumé dans une tombe non marquée quelque part dans les montagnes Khentii en Mongolie. Malgré les efforts archéologiques modernes, y compris des recherches à grande échelle par satellite, aucune trace de son tombeau n’a jamais été trouvée. En raison de ce secret et des forts tabous culturels mongols contre la profanation des tombes, son lieu de repos final demeure l’un des plus grands mystères de l’histoire. Béni de Dieu

🛑 Burkina: Mogho Naaba Kougri, le Roi qui a défié le colon par un coup d'État manqué

Qui est Mogho Naaba Kougri.

33e empereur des Mossis de Ouagadougou, au Burkina Faso, Moussa Congo fut intronisé le 28 novembre 1957, à 27 ans, sous le nom de Mogho Naaba Kougri. Il succède à son père le Mogho Naaba Saaga II qui était décédé quelques jours auparavant, le 12 Novembre de la même année. Mogho Naaba Kougri serait né en 1930. Il est décédé le 8 décembre 1982. Après sa mort, son fils le Mogho Naaba Baongo II, l’actuel roi des mossis, lui succède au trône.

Ce qu’il faut souligner d’emblée, est que le Naaba Kougri et son père ont régné dans un environnement à la fois complexe et déterminant marqué par la seconde guerre mondiale, l’indépendance et les menaces que constituaient les colons ou les nouvelles élites africaines dans l’exercice de leur pouvoir. C’est ainsi que Benoît Beucher relève que le « Mogho Naaba Saaga II est intronisé en pleine seconde guerre mondiale et doit préserver les intérêts de la royauté à l’heure de la naissance de l’Union africaine, de la loi cadre et des partis politiques africains. Naaba Kougri quant à lui, assiste jusqu’à son décès survenu en 1982, à la marche rapide de la Haute Volta vers l’indépendance, avant d’avoir à composer avec les dirigeants formés par le colonisateur, pour qui la royauté est parfois vue comme un archaïsme condamné à disparaître ».

Tout comme son père, Naaba Kougri a subi une formation à la fois traditionnelle et moderne. Après avoir suivi les rites initiatiques, il fut envoyé à "l’école du blanc" car compte tenu du contexte colonial, le roi ne pouvait se payer le luxe de l’ignorance devant l’administration coloniale. Cette formation moderne va jouer un rôle majeur dans son accession au trône. Il sera soutenu par les nouveaux partis politiques, notamment le RDA, dont Ouezzin Coulibaly était le leader en Haute Volta. C’est grâce à ce dernier qui voyait en lui un chef moderne qu’il sera intronisé comme 33e Roi de Mogho, au grand dam du gouverneur Ivon Bourges qui soutenait la candidature de son oncle, le Doulougou Naaba. Cette politisation des affaires internes à la royauté est peut-être le début du rapport complexe qui a marqué le pouvoir traditionnel et le pouvoir moderne.

La Royauté contre la République

Le contexte politique dans lequel Naaba Kougri est arrivé au trône est très complexe et lui commande une stratégie de management conséquent pour préserver le prestige de sa royauté. En effet, D’un côté, il avait en face ses ministres de la cour qui lui en voulaient pour ses collusions avec les politiques partisanes et de l’autre côté, il devait faire face aux nouvelles élites qui, se méfiant du traditionalisme, voulaient en finir avec l’aristocratie royale mossi.

Tout compte fait, Mogho Naaba Kougri a hérité de son père d’un parti politique influent capable de tenir tête au RDA dirigé par les nouvelles élites africaines. L’Union pour la défense des intérêts de la Haute Volta(UDIHV) devenue plus t**d l’Union voltaïque(UV) est un parti puissant forgé par les chefs traditionnels du Mogho qui entendaient conserver le prestige de la royauté dans la nouvelle configuration politique marquée par des élections et, par la suite, un désir imminent d’indépendance.

Ce parti, composé majoritairement de mossis, entendait pourtant représenter toutes les ethnies et était épris d’un nationalisme voltaïque qui a abouti en 1947 à la reconstitution de la Haute Volta dans ses limites territoriales d’antan. Compte tenu de cette influence majeure, le parti Rassemblement démocratique africain (RDA) dirigé par Houphouët-Boigny, a fait un rapprochement avec les membres de l’UDIHV afin d’être représentatif dans l’Assemblée nationale française. Mais cette amitié politique sera de courte durée car le mouvement du souverain mossi connaît des dissensions.

Joseph Conombo (né en 1917), député de l’UDHIV, a créé son propre parti, le Parti social de l’éducation des masses africaines (PSEMA) et part avec deux députés sur quatre. Ce n’est pas la première fois que l’UDHIV subit une scission. En 1955, le député N**i Boni avait crée le Mouvement populaire africain (MPA). L’UDIHV, devenue l’Union voltaïque, a encore le soutien de l’archevêque, le très dévot monseigneur Thevenoud (en poste depuis 1949) qui voit en le RDA, un « suppôt de satan » et le gouvernement colonial, des colons rassemblés au sein du Rassemblement pour la France.

Aux élections législatives territoriales, l’UV a remporté treize sièges de députés et le RDA que trois députés. La présidence de l’Assemblée territoriale revient donc à un candidat mossi de l’UV. Le Rassemblement du peuple français, organe du parti gaulliste en Haute Volta, envoie trois colons sur les bancs de l’Assemblée territoriale. Ouezzin Coulibaly qui s’est présenté en Côte d’Ivoire sous les couleurs du Parti démocratique unifié (créé en septembre 1956) n’a pas eu de siège. Le RDA accusera le gouvernement colonial d’avoir truqué les votes en faveur de l’Union Voltaïque.
Le RDA accusera le gouvernement colonial d’avoir truqué les votes en faveur de l’Union voltaïque.

Ouezzin Coulibaly revient en Haute Volta et tente un rapprochement avec le père du Mogho Naaba Kougri et Joseph Conombo. Si le PDU et le PSEMA acceptent d’aller ensemble, l’Union voltaïque reste un allié. Coulibaly accepte de prendre la vice-présidence, Conombo la présidence et le Mogho Naaba Kougri la présidence d’honneur.

Relégué à une présidence d’honneur, le Mogho Naaba ne peut que constater combien il s’est fait duper. Pour Ouezzin Coulibaly, vice-président du Conseil, il n’est pas question d’instaurer une quelconque monarchie. La Haute Volta s’enfonce dans une crise politique.

Le putsch manqué

Constatant la mort du vice-président du gouvernement Ouezzin Coulibaly et la chute de son gouvernement, le Mogho Naaba Kougri va profiter de l’occasion pour perpétrer un putsch afin d’asseoir une monarchie constitutionnelle. C’est ainsi que le 17 octobre 1957, il prend en otage l’Assemblée nationale avec ses troupes.

Avec 3 000 de ses partisans armés d’arcs, de flèches et de vieux fusils, le souverain des Mossis pénètre sans crainte le palais de l’Assemblée territoriale. Il entend faire pression sur les députés qui doivent se réunir vers 11 heures et fait porter une lettre au gouverneur Yvon Bourges afin que ce dernier valide l’avènement d’une monarchie constitutionnelle. Le gouvernement colonial ne daignera pas lui répondre.

Le souverain des Mossis, revêtu de sa tunique de guerre en coton marron foncé et coiffé de son bonnet de guerre, pénètre à cheval dans le palais et réclame en vain que les députés votent l’instauration de la monarchie. Il a le soutien du colonel Chevreau, un des leaders des colons français (il aurait donné l’ordre à son régiment de rester en caserne) et du PSEMA de Conombo. Une épreuve de force s’engage entre le gouvernement colonial et les Mossis au fur et à mesure que les heures passent. La police coloniale et la garde républicaine interviennent, tirent en l’air sur la demande de Maurice Yaméogo, dispersent la foule et les partisans du souverain mossi.

Le coup d’État du souverain des mossis échoue totalement le 20 octobre lorsque les parlementaires s’entendent finalement pour placer à la tête du gouvernement, Maurice Yaméogo.

Mais quelques mois après, le Mogho Naaba Kougri va donner des explications sur les raisons profondes de sa tentative de coup d’État. En effet il écrit en ces termes : « Notre intention n’est pas d’abandonner la direction du pays aux seuls élus mais d’avoir une étroite collaboration avec eux, car, si l’élu d’aujourd’hui a des droits, l’élu de plusieurs siècles a conservé aussi les siens ».

Bertrand Wendkuni Ouédraogo

L’HOMME QUE L’AMÉRIQUE A LAISSÉ DÉTRUIRE LE LIBÉRIA😳

Décembre 1985.
Massachusetts.
Un homme accusé d’avoir détourné 1 million de dollars s’évade mystérieusement de prison.
Aucune alarme. Une voiture l’attend.
Il disparaît.

Son nom ? Charles Taylor.
Ancien haut fonctionnaire libérien. Formé aux États-Unis.
Quelques mois plus t**d, il réapparaît… dans les camps de Kadhafi.

Des responsables américains avoueront plus t**d :
➡️ “Taylor était un atout.”

En 1989, il revient au Libéria avec une petite armée.
La guerre civile éclate.
Des milliers de morts.
Un pays brisé.
En 1997, épuisés, les Libériens l’élisent président.
Puis une seconde guerre éclate.
Le chaos continue jusqu’à sa chute en 2003.

Mais la vraie question reste :
👉 Comment la nation qui a créé le Libéria a-t-elle pu laisser cela arriver ?

Car l’histoire du Libéria commence en 1820, quand l’American Colonization Society renvoie des Noirs américains fonder une colonie en Afrique.
Une élite naît, les autochtones sont exclus, et un siècle de domination, d’ingérence et de tensions se met en place.

De cette fracture historique et des intérêts étrangers est né un terrain parfait pour l’effondrement.
Taylor n’a pas détruit le Libéria seul :
➡️ il est le produit d’un système, de manipulations et d’un pays longtemps utilisé comme pion stratégique.

Aujourd’hui, le Libéria porte encore les cicatrices.
Et l’Afrique doit retenir cette leçon :

👉 Quand une nation ne contrôle pas son destin, d’autres s’en chargent à sa place.

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Pourquoi Houphouet boigny a participé à la chute de Samuel Doe ?

Nous sommes en 1980 au Liberia. Le pays compte 1,852000 habitants : moins de 2% d’Afro-Américains (composé de descendants d’esclave venus des USA) et 98% d’autochtones. Depuis l’arrivée des « américains » en 1816 et la création du territoire, les 2% dirigent le Liberia. Les autochtones sont exaspérés. Ils supportent le dictat des « blanc » et sont prêts à accueillir même le diable pour les extirper de cette humiliation.

Le « salut » tant attendu viendra le 12 avril 1980. En effet ce jour-là, 17 caporaux armés et quelques sergents s’attaquent à Executive Mansion, le palais présidentiel de Monrovia, imposant bâtiment situé dans le quartier de Capitol district. Après trois heures chaudes, le palais présidentiel tombe entre leurs mains. Le 20e président William Richard Tolbert Jr. est sauvagement exécuté. Quelque temps plus t**d, ce sont ses collaborateurs directs qui sont trainés nus dans les rues de la capitale avant d’être exécutés sur les plages de Monrovia. On n’oubliera pas de sitôt l’image de Cecil Dennis le ministre des Affaires étrangères avant son exécution.

Ces événements ont surpris toutes les chancelleries à Monrovia et la sous-région. Personne n’a vu venir ce coup. La surprise est d’autant plus grande que c’est quelques jours plus t**d que certaines grandes rédactions ont pu se procurer une image « potable » du leader des « illettrés » : Samuel Kanyon Doe. Parmi les plus préoccupés de la région, il y a Houphouët Boigny. Il était devenu le « frère » de William Richard Tolbert, mieux, ce dernier avait effectué une visite d’amitié le 12 mars 1975 en Côte d’Ivoire. Houphouët l’a alors conduit à Man, Odienné, et jusqu’à Bondoukou. Cerise sur le gâteau, la « fille » du vieux était mariée à Adolphus Benedict le fils de Tolbert. Qu’est advenu de son « beau-fils » ? Le vieux tacticien finit par avoir les preuves « pures » que Adolphus Tolbert n’avait pas été tué. Il contacte alors le Quai-D’Orsay pour que son ambassade l’aide à sécuriser son beau-fils. Deux jours plus t**d, le 14 avril, Paris ordonne à l’ambassadeur de France à Monrovia : M. Dollot de sécuriser Adolphus. Ce qui fut fait le lendemain. Houphouët lance enfin un ouf de soulagement.

Les 17 hommes de rangs sont enfin maitres du Liberia. Ils savent à peine lire et écrire. Autour de Doe, nous avons : Nikolas Podier, Thomas Weh, Nelson Toe, Henry Zuo, Robert Sumo puis un certains Thomas Gunkama Quiwonkpa on y reviendra…

Mais pour l’heure, il faut sauver Adolphus Tolbert. Houphouet est d’autant plus préoccupé que ce 14 juin les soldats de Doe, lourdement armés ont forcé les portes de la résidence de l’ambassadeur de France pour y enlever le beau du vieux. Adolphus est entre les mains des criminels. Houphouët a le sommeil troublé. 48 heures se sont écoulées, Houphouët ne sait pas ce qui est advenu du fils de son ami. Il est contraint de convoquer dans l’urgence un sommet des chefs d’État de la région. Le 16 juin 1980, il rencontre à Yamoussoukro Eyadema, Siaka Stevens, Samuel Doe et Sékou Touré. Lorsque Doe sort de l’avion et entame sa marche sur le tapis rouge, un ministre, très ami à Tolbert aurait glissé à l’oreille du vieux qu’au grand jamais il n’allait serrer la main à Doe. Mais Houphouet dira d’un coup sec : « Tu vas lui serrer la main, mais la vengeance est un plat qui se mangera froid ».

Quelques jours après cette rencontre infructueuse, Houphouët finit par comprendre que son « beau-fils » avait été abattu et la famille n’a jamais reçu la dépouille.

Le Massacre de Nankin, également connu sous le nom de Viol de Nankin, fut l’une des atrocités les plus brutales et inhumaines du XXᵉ siècle. En décembre 1937, après des mois d’une guerre sanglante opposant le Japon à la Chine, les forces japonaises s’emparèrent de la ville de Nankin (aujourd’hui Nanjing), alors capitale de la République de Chine. Ce qui suivit fut une période de six semaines de terreur absolue, marquée par une violence dépassant l’imaginable.

Lorsque les soldats japonais prirent la ville, ils déclenchèrent une campagne d’extermination et de torture contre les civils et les prisonniers de guerre chinois. Les estimations varient, mais on pense que 200 000 à 300 000 personnes furent assassinées, beaucoup exécutées en masse, décapitées ou poignardées à la baïonnette.

La sauvagerie alla bien au-delà des massacres. Des dizaines de milliers de femmes furent violées, parfois en plein jour, sous les yeux de leurs familles. Beaucoup furent torturées, puis mises à mort. Enfants, personnes âgées, religieuses — personne ne fut épargné. Des maisons furent pillées, des temples et des hôpitaux incendiés, des quartiers entiers réduits en cendres.

Ce massacre révéla la face la plus sombre de la guerre, celle où l’humanité se dissout dans la haine et l’impunité. Pendant des décennies, l’épisode fut nié ou minimisé par une partie du gouvernement japonais, mais les archives — photos, journaux, témoignages, documents — ont mis au jour l’horreur vécue à Nankin.

Aujourd’hui, le Massacre de Nankin est reconnu dans le monde entier comme l’une des pires violations des droits humains de l’ère moderne.
Les cicatrices émotionnelles et politiques de cet événement marquent encore la relation entre la Chine et le Japon, et la mémoire des victimes demeure un symbole du devoir de mémoire, de justice et d’humanité face à la barbarie.

LA TOMBE LA PLUS DANGEREUSE DU MONDE
Au cimetière national d'Arlington (USA UU. ), il y a une tombe si dangereuse que personne ne peut l'approcher sans risquer la vie.

Il appartient à Richard Leroy McKinley, victime de l'accident nucléaire SL-1 de 1961 - l'un des plus choquants de l'histoire de l'énergie atomique.

Son corps a absorbé tellement de rad1ac1on, qu'il est devenu une source mortelle de pollution. C'est pourquoi les ingénieurs nucléaires ont conçu un enterrement unique au monde :

sous des mètres de sol, repose un sarcophage métallique de plus de trois mètres, avec des murs de 30 cm d'épaisseur.

À l'intérieur, il y a un autre sarcophage, puis un autre, et un autre... jusqu'à ce que vous atteigniez le cercueil final, doublé de plomb, scellé sous vide avec des couches de coton, plastique et nylon spécial.

La sécurité est tellement extrême que les gardes du cimetière sont ordonnés à d1s.p4.r4r si quelqu'un essaie de creuser ou de s'approcher sans permission.

Qui essaie peut m0. r1. r... pas pour les bal4, mais pour les rad1ac1on.

Plus de 60 ans plus t**d, le corps de Richard est toujours scellé - émet toujours du rad1ac1on - dans ce que beaucoup appellent « la tombe qui mat4s encore. ”

l️ Un avertissement silencieux des profondeurs :

la puissance de l'atome ne pardonne pas, et il y a des choses que le temps... Je ne peux pas l'enterrer.

- Pris sur le net.