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✨💫🌟Joyeux Noël à tous mes ennemis et amis ❤️‍🔥

La nouvelle viens de tomber. Plus besoin d'aller à l'église. SATAN est décédé 🤣

: 𝗖𝗛𝗔𝗥𝗟𝗘𝗦 𝗦. 𝗟𝗘𝗪𝗜𝗦 𝗕𝗔𝗞𝗘𝗥 (1859–1926)

Un inventeur américain, qui a breveté le réchauffeur à friction. Baker est né en esclavage le 3 août 1859 à Savannah, Missouri. Sa mère, Betsy Mackay, est décédée alors qu'il avait trois mois, le laissant être élevé par la femme de son propriétaire, Sallie Mackay, et son père, Abraham Baker. Il était le plus jeune de cinq enfants, Susie, Peter, Annie et Ellen, qui ont tous été libérés après la guerre civile. Baker a ensuite reçu une éducation au Franklin College. Son père était employé comme agent express et, une fois que Baker eut quinze ans, il devint son assistant. Baker a travaillé avec des wagons et des goupilles, ce qui a suscité un intérêt pour les sciences mécaniques. chauffage à friction chauffage à friction
Baker a travaillé pendant des décennies sur son produit, essayant plusieurs formes de friction différentes, notamment en frottant mécaniquement deux briques ensemble, ainsi qu'en utilisant divers types de métaux. Après vingt-trois ans, l'invention a été perfectionnée sous la forme de deux cylindres métalliques, l'un à l'intérieur de l'autre, avec un noyau tournant au centre en bois, qui produisait le frottement. Baker a démarré une entreprise avec plusieurs autres hommes pour fabriquer le radiateur. La Friction Heat & Boiler Company a été créée en 1904, à St. Joseph, avec Baker au conseil d'administration. L'entreprise a travaillé jusqu'à 136 000 dollars de capital, soit près de 6 millions de dollars en 2022.

Lors de sa demande de brevet, Baker a déclaré que la chaleur de friction pouvait être produite avec n'importe quel mode d'énergie comme le vent, l'eau et l'essence.

Son appareil, selon lui, devait être la source de production de chaleur la moins chère à l'époque, ce qui lui a valu des distinctions telles que "King of Clean Energy" et "St. Joseph Negro Inventor.’ réchauffeur à friction

"M. Baker affirme que le mode de puissance particulier utilisé pour créer la friction n'est pas essentiel. Il peut s'agir de vent, d'eau, d'essence ou de toute autre source d'énergie.

"La partie la plus difficile à prouver des affirmations de l'inventeur est que son système éclairera ou chauffera une maison à environ la moitié du coût des méthodes actuellement utilisées", The Draftsman 1908.

Après des années d'essais, son appareil était presque parfait au moment où il a été inventé. L'appareil de Baker était composé de deux cylindres métalliques, l'un inséré dans l'autre. Un noyau tournant en bois a été placé au centre pour produire le frottement.

Toutes les actualités notables ont salué son invention. "Le 27 mars 1904, l'édition du New York Times a identifié l'invention de Baker comme une" Invention n***e intelligente ". D'autres journaux tels que Daily Gazette et News-Press ont également publié son histoire en 1904, indiquant que son invention allait "révolutionner les systèmes de chauffage d'alors".

Baker a ensuite créé une usine appelée The Friction Heat and Boiler Company en 1904 à Saint-Joseph avec lui à la tête du conseil d'administration.

Son entreprise employait 50 travailleurs qualifiés et non qualifiés pour produire plus de radiateurs et disposait d'environ 136 000 $ en capital social.

À l'époque, le capital social de Baker représentait beaucoup d'argent, ce qui faisait de lui un homme riche et honorable dans sa ville natale. Sa loyauté envers ses employés a fait prospérer son entreprise, même si les préjugés raciaux qui constituaient parfois une menace pour ses finances, son entreprise a prospéré.

Baker était le plus jeune de cinq enfants et s'est marié en 1880 à 21 ans avec Carrie Carriger et ils ont eu une fille, Lulu Belle Baker. Le 5 mai 1926, il mourut dans la maison de sa fille à Saint-Joseph.

Baker est décédé d'une pneumonie le 5 mai 1926 à St. Joseph, Missouri.

📸 Photographie montrant l'inventeur Charles S.L Baker et son assistant démontrant le système de chauffage/radiateur.

: NSA

Représentation de la déesse Nephthys
Cette représentation en bois peint de la déesse Nephthys repose sur un haut socle oblong. Le bras gauche est posé sur sa cuisse et son bras droit est levé devant le visage. Elle porte une perruque bleue, une haute coiffe jaune et un vêtement vert noué sous les seins qui sont découverts. Son état de conservation est passable, la peinture fragile s'écaille à certains endroits. Sa base, décorée en motif de façade de niche, est ébréchée et cassée en plusieurs parties, et tachée au dos. Le travail est de bonne qualité. Les zones de chair apparentes ont peut-être été repeintes et les zones blanches sur le dessus de la base l'ont toutes été.
Cette statue, haute de 40,6 cm, est datée de l'Époque tardive à Époque ptolémaïque (vers 664 - 30 av. J.-C.).
Sa provenance archéologique est non encore documentée. Elle a été acquise en mars 1911, chez Nicholas Tano au Caire, ou Mohasieh à Louxor par le colonel Robert B. Woodward pour le Brooklyn Museum. Elle est entrée dans les collections du Brooklyn Museum sous le n° 11.681.
SOURCE : Notice et informations Brooklyn Museum

Le petit + d'Ea :
Nephthys est identifiable par les deux signes qu'elle porte sur la tête et qui permettent d'écrire son nom : l'idéogramme château (hout) surmonté de celui de la corbeille (neb).
"La Dame du Château est la sœur d'Osiris, d'Isis et de Seth, et également l'épouse de ce dernier. Au cours de la lutte qui oppose les deux frères, elle fut pourtant l'alliée du dieu martyr et aida Isis à reconstituer son cadavre. Anubis est parfois considéré comme le fils adultérin que lui aurait donné Osiris. Elle figure avec sa sœur auprès de la dépouille divine, la pleurant et veillant sur elle…" précise Isabelle Franco dans son "Dictionnaire de mythologie égyptienne".
Ainsi Isis et Nephthys sont-elles fréquemment représentées dans le contexte funéraire dans leur gestuelle spécifique de déesses deuillantes, pleureuses et protectrices, participant également à la renaissance du défunt. Elles sont souvent associées à Neith et Selqet.

Illustration : Représentation de la déesse Nephthys - bois peint - Époque tardive à Époque ptolémaïque (vers 664 - 30 av. J.-C.) - provenance archéologique inconnue - acquise en mars 1911, chez Nicholas Tano au Caire, ou Mohasieh à Louxor par le colonel Robert B. Woodward pour le Brooklyn Museum - n° 11.681- photo : Creative Commons-BY - Brooklyn Museum

https://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/3074

LES SCULPTURES GÉANTES DE NOTRE PASSÉ..
La tête que vous voyez sur la photo pèse environ 50 tonnes... La statue a été transportée sur au moins 150 km depuis la carrière où se trouve la roche basaltique à partir de laquelle elle a été fabriquée. Ce transport a eu lieu il y a au moins 3 000 à 4 000 ans. Mais il n'y a pas de dates précises pour ces têtes géantes. Elles pourraient même être beaucoup plus anciennes. Au moins 17 ont été trouvées dans la zone tropicale du Mexique. Elles appartiennent à la plus ancienne civilisation mésoaméricaine connue : les Olmèques. ..
À environ 4 000 kilomètres de là, perdue dans l'océan Pacifique, se trouve la mystérieuse île de Pâques, célèbre pour ses "Moai", ou têtes géantes. Pendant longtemps, on a cru que ces Moai n'étaient que des têtes posées sur le sable. Au contraire, des fouilles ont montré que, dans certains cas, le corps d'un géant de pierre d'au moins 18 mètres de haut est complètement enfoui sous les têtes géantes. Nous vous en montrons un sur la photo...
Ces artefacts, ainsi que les blocs utilisés pour les pyramides et les monolithes de Baalbek, nous montrent que pour certains peuples d'un passé très lointain, déplacer des charges de plusieurs tonnes n'était pas un problème. Dans le cas de Baalbek, les blocs pesaient plus de 1200 tonnes, soit l'équivalent de 30 camions au maximum de leur capacité. Comment pouvaient-ils les déplacer si, selon la "vulgate" archéologique, ni la roue ni le fer n'étaient connus à cette époque ?..
Il est probable que le niveau technologique des peuples disparus n'était pas du tout celui des "hommes de l'âge de pierre". Mais le plus grand mystère, c'est qu'on a beau chercher, on ne trouve pas les outils qui leur ont permis de réaliser ces merveilles. C'est le "mystère des mystères". Si les outils ne sont pas là, c'est qu'ils n'ont pas été construits sur les sites des découvertes. D'où viennent-ils alors ?..
L'article se poursuit dans le livre :
Homo Reloaded - L'histoire cachée des 75 000 dernières années

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Aisance médiévale

Les toilettes ou latrines médiévales étaient primitives, mais dans un château, on pouvait trouver un peu plus de confort et certainement beaucoup plus d'efforts de conception que ce qui avait été investi ailleurs. L'aspect pratique, l'intimité et l'efficacité de l'élimination des déchets étaient pris en compte et, aujourd'hui encore, l'une des caractéristiques les plus marquantes et les plus facilement identifiables des châteaux médiévaux en ruine sont les latrines qui dépassent de leurs murs extérieurs.

Les toilettes médiévales, tout comme aujourd'hui, étaient souvent désignées par un euphémisme, le plus courant étant "lieu d'aisance", simplement "aisance" ou "garde-robe". Parmi les autres noms, citons la "commodité ", le "gong", la "maison de siège", le " nécessaire " et même le " trône ". Garde-robe devint ensuite synonyme d'armoire en français, mais sa signification originale était probablement n'importe quelle petite armoire ou pièce et, comme l'espace était précieux dans un château, les toilettes n'étaient jamais plus grandes que le strict nécessaire.

Les toilettes d'un château étaient généralement construites dans les murs de façon à ce qu'elles fassent saillie sur des corbeaux et que les déchets tombent en dessous et dans les douves du château, ou mieux encore, directement dans une rivière

Vues de l'intérieur, les toilettes se trouvaient en retrait dans un renfoncement ou dans une chambre murale (un passage dans un mur), mais toutes n'avaient pas le luxe d'avoir une porte en bois. Un passage court et étroit menait parfois aux toilettes, souvent avec un virage à angle droit pour plus d'intimité

Le siège de toilette était constitué d'un banc en bois recouvrant le trou du puits dans la maçonnerie. Le foin, l'herbe ou même la mousse étaient utilisés comme papier toilette.
Le foin de toilette est mentionné par les auteurs médiévaux, bien qu'indirectement. Jocelin de Brakelond, moine anglais du XIIe siècle, raconta qu'un incendie avait failli se déclarer dans l'abbaye de Bury St. Edmonds lorsqu'une bougie avait brûlé tout près du foin dans l'une des toilettes de l'abbaye.

Certaines toilettes avaient une fenêtre pour laisser entrer l'air frais, qui pour la même raison n'était pas fermée comme les autres fenêtres d'un château. Le sol pouvait être parsemé de joncs et d'herbes aromatiques et de fleurs, comme l'était la Grande Salle du château, pour dissuader la vermine et offrir un parfum plus agréable que celui que pouvaient procurer les usagers. Les murs étaient parfois blanchis à la chaux avec une couche d'enduit qui maximisait la lumière provenant de la petite fenêtre et parce que la chaux tue les bactéries.

Malgré ces raffinements, il ne fait aucun doute que les toilettes d'un château sentaient mauvais. En effet, il n'était pas rare de suspendre les vêtements près des latrines car les vapeurs d'ammoniaque piquantes aidaient à tuer les acariens. Henri III d'Angleterre (r. 1216-1272) mentionna le problème des odeurs nauséabondes dans une lettre adressée à l'un des connétables de son château, ordonnant un réaménagement des installations de la Tour de Londres à budget illimité:
« Puisque la chambre privée... à Londres est située dans un endroit indu et inapproprié, d'où sa mauvaise odeur, nous vous commandons, sur la foi et l'amour par lesquels vous êtes liés à nous, de ne pas omettre de faire faire une autre chambre privée... dans un endroit plus approprié et adéquat que vous pourrez choisir, même si cela doit coûter cent livres, afin qu'elle soit faite avant la fête de la Translation de Saint Édouard, avant que nous venions ici. » (Gies, 73)

Photo : Toilettes médiévales dans la Tour de Londres.
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Medieval comfort

Medieval toilets or latrines were primitive, but in a castle you could find a little more comfort and certainly a lot more design effort than had been invested elsewhere. Practicality, privacy and efficient waste disposal were all taken into account and, even today, one of the most striking and easily identifiable features of ruined medieval castles are the latrines that protrude from their outer walls.

Medieval toilets, as today, were often referred to by a euphemism, the most common being "lieu d'aisance", simply "aisance" or "garde-robe". Other names included "commodité", "gong", "maison de siège", "nécessaire" and even "trône". Garde-robe later became synonymous with armoire in French, but its original meaning was probably any small cupboard or room and, as space was at a premium in a castle, toilets were never larger than the bare necessities.

Castle toilets were usually built into the walls so that they protruded over corbels and the waste fell below and into the castle moat, or better still, directly into a river.

Seen from the inside, the toilets were set back in a recess or in a wall chamber (a passage in a wall), but not all had the luxury of a wooden door. A short, narrow passage sometimes led to the toilet, often with a right-angle turn for greater privacy.

The toilet seat consisted of a wooden bench covering the well hole in the masonry. Hay, grass or even moss was used as toilet paper.
Toilet hay is mentioned by medieval authors, albeit indirectly. Jocelin de Brakelond, a twelfth-century English monk, recounted how a fire almost broke out in Bury St. Edmonds Abbey when a candle burnt close to the hay in one of the abbey's toilets.

Some toilets had a window to let in fresh air, which for the same reason was not closed like other windows in a castle. The floor could be strewn with rushes, aromatic herbs and flowers, as was the case in the castle's Great Hall, to deter vermin and provide a more pleasant scent than that provided by the users. The walls were sometimes whitewashed with a coat of plaster to maximise the light from the small window and because lime kills bacteria.

Despite these refinements, there's no doubt that castle toilets smelled bad. Indeed, it was not uncommon to hang clothes near the latrines, as the pungent ammonia vapours helped to kill mites. Henry III of England (r. 1216-1272) mentioned the problem of foul odours in a letter to one of the constables of his castle, ordering the facilities at the Tower of London to be refurbished on an unlimited budget:
"Since the private chamber... in London is situated in an undue and improper place, whence its bad smell, we command you, on the faith and love by which you are bound to us, not to omit to have another private chamber made... in a more suitable and proper place that you may choose, even if it should cost a hundred pounds, so that it may be done before the feast of the Translation of St Edward, before we come here." (Gies, 73)

Photo: Medieval toilets in the Tower of London.

Mark Cartwright
https://www.worldhistory.org
Juillet MMXXIII

"Près d'eux, ce n'est pas la pauvreté, ni le dénuement, ni l'humiliation que j'ai sentis. Pourquoi ne pas le dire : j'ai senti et je sens encore ma noblesse. Devant ma mère, je sens que je suis d'une race noble : celle qui n'envie rien".

Albert Camus, "Carnets II / Janvier 1942-Mars 1951"

(Albert Camus, enfant, assis au centre de la photo en tenue noire)

𝗟𝗔 𝗥𝗢𝗠𝗘 𝗔𝗡𝗧𝗜𝗤𝗨𝗘 𝗘𝗧𝗔𝗜𝗧 𝗣𝗔𝗦𝗦𝗜𝗢𝗡𝗡𝗘𝗘 𝗗𝗘 𝗣𝗔𝗥𝗙𝗨𝗠
Les Romains ont adopté et développé les techniques des Grecs et des Égyptiens pour produire de nombreux parfums à partir de plantes, de fleurs et de résines aromatiques qu’ils allaient chercher dans tout l’Empire et parfois au-delà, jusqu’en Inde.
A Rome, le parfum était un symbole de luxe et de statut social élevé. Mais si les parfums coûteux et sophistiqués étaient réservés aux élites, les parfums plus courants étaient répandus dans toutes les couches de la société. Ils se répartissaient en trois catégories : les poudres, qui étaient appliquées sur le corps et le visage avec des plumes de cygne ; les onguents qui servaient à graisser et parfumer le corps et les parfums liquides appliqués sur le corps mais aussi sur les vêtements et les cheveux. Les Romains parfumaient également leurs biens, les pièces de leurs maisons et même les lieux publics, notamment les bains publics.
Et c’est à Rome, qu'est née la première guilde des parfumeurs : les "unguentarii". Des artisans respectés qui transmettaient leurs recettes secrètes à leurs descendants, en protégeant leurs créations, leur nom et leur commerce. Grâce à eux, l’amour des parfums et des senteurs est resté une caractéristique durable de la société romaine tout au long de l'Empire.
𝘐𝘭𝘭𝘶𝘴𝘵𝘳𝘢𝘵𝘪𝘰𝘯 : 𝘓𝘢 𝘗𝘢𝘳𝘧𝘶𝘮𝘦𝘶𝘴𝘦, 𝘝𝘪𝘭𝘭𝘢 𝘍𝘢𝘳𝘯𝘦́𝘴𝘪𝘯𝘢, 𝘙𝘰𝘮𝘦