Lotus Dao LT

Stovyklos dalyviai siandien toliau mokosi Hunjuan ciguno formos, dirba su gilesniais kuno audiniais ir energetines sistemos aspektais. Visi stovyklos dalyviai yra jau susipazine su pagrindine mokyklos programa, uztai dabar turi net 3 pilnas dienas gilintis i subtilesnius praktikos aspektus.
Nuotraukos - is vakarykstes treniruotes, kur pievoje prie miskelio matesi drakonai ir vienas zalias drakoniukas :)
Greta minetu formu, dalyviai turejo galimybe pasikartoti ir kitas formas, tokias kaip Dziben, Wu dao in, 5 elementus. Per teorine dali apzvelgtos ir kelios temos is kinu medicinos srities.
Nuo rugsejo menesio bus galimybe prisijungti prie naujai formuojamos grupes mokytis 4 kartus per metus vyksianciuose seminaruose. Ju metu visko galesite mokytis is pradziu, nuosekliai, kad gautumete geriausius rezultatus.
Pazengusiuju grupe, be abejo, tes kelione pirmyn :)
O sekanciame retrite 2020m.geguzes men. galesite praktikuoti visi kartu :)

Siandien prasideda kasmetine ciguno ir neigong stovykla-retritas sodyboje prie Gailinto ezero. Mes jau vietoje ir laukiame pasimatymo su visais!!

Jau geguzes 9-12d.ivyks vienintelis metu renginys gamtoje - kasmetine ciguno ir neigong stovykla-retritas. Kvieciame :)

Priminimas praktikai:
- Jei nepaleidžiate minčių, neis atpalaiduoti kūno.
- Jei nepaleidžiate Tian Tu (duobutės), neis paleisti Či Hai (ant pilvo, po bamba).
- Jei nepaleisite Či Hai, neis pilnai ištiesti Džon Ding (galvoje) neįsitemptiant.
- Jei neištiesiat galvos į viršų, neis išleisti ir ištiesti stuburo.
- Jei stuburas neištiestas, neis atidaryti Kua.
- Jei Kua uždarytos, neis išleisti iš kojų.
- Jei neina išleisti iš kojų, nugaros apačia (uodegikaulis) negali pasiekti kojų pėdų.
- Jei nugaros apačia nepasiekia pėdų, neis į kojas efektyviai išleisti masės.

Jeigu nesilaikome ar dar neįsisavinome šių principų, tuomet neina nuleisti či ir kūnas dar nėra pakankamai efektyvus, kad galėtų konduktyviai perleisti či, kas bus reikalinga sudėtingesnių lygmenų praktikoje.
Įsisavinti šiuos principus yra svarbiau, nei rinkti įvairių formų ir judesių kolekciją ir ją kartoti. Ni Hao 🙂

ČAKROS DAOIZME
Cigūne dažnai galvojama, kad trys danteniai yra tas pats, kas trys iš septynių čakrų, tačiau taip nėra. Trys danteniai yra energetinės sistemos dalis su tam tikrais fiziologiniais komponentais. Septynios čakros yra dvasinės plotmės dalis su tam tikrais energetiniais komponentais. Čakros neturi apčiuopiamos formos, jos patiriamos kaip daug mažesnės, negu danteniai ir pasižymi labai konkrečiomis savybėmis, kurias galima pajusti tik suharmonizavus savo Šen. Cigūne čakros turi tris pavadinimus: Či Huo (Qi Huo 七火) "septynios ugnys", Či Ding (Qi Ding 七鼎) "septyni katilai" arba Či Lun (Qi Lun 七輪) "septyni ratai". Septynios "ugnys" arba "ratai" yra centrinio kanalo, einančio per stuburo centrą, dalis. Jie padeda atrakinti įvairius Juan Šen (Yuan Shen - prigimtinės sąmonės) aspektus, susijusius su manifestacija apčiuopiamoje realybėje. Nors apie čakras daoistinėje literatūroje rašoma retai, jos iš tiesų yra daoistinės tradicijos dalis. Jos sudaro šių praktikų didžiąją dalį:

- Šen Gong (神功) "dvasinio įgūdžio",
- Šin Ling Li (Xin Ling Li 心靈力) "aiškiaregystės vystymo" arba
- Guan Čen (Guan Chan 觀禪) "realizuoto suvokimo".
Atitinkamai, šios trys sistemos grynina ir tobulina Šen (dvasią, sielą) per: tantrinius meditacinius metodus, sidi (ypatingų galių) vystymą ir nušvitimą. Nors šios sistemos turi sąsajų su Neigong praktika, tačiau jas galima praktikuoti ir atskirai.

Toliau išvardintos septynios čakros, jų vieta daoizme ir pagrindinės funkcijos:
Chun Zhen Lun (純真輪) – Tikrosios tiesos ratas (Wheel of Genuine Truth)
Zhen Zhi Lun (真知輪) – Tikrojo žinojimo ratas (Wheel of Genuine Knowledge)
Zheng Dao Lun (正道輪) – Dorojo kelio ratas (Wheel of the Upright Path)
Ren Ai Lun (仁愛輪) – Geranoriškos meilės ratas (Wheel of Benevolent Love)
Da Tong Lun (大同輪) – Didžiosios harmonijos ratas (Wheel of Great Harmony)
Kuan Shu Lun (寬恕輪) – Išreikštos atjautos ratas (Wheel of Expressive Compassion)
Zi Jue Lun (自覺輪) – Savęs pabudimo ratas (Wheel of Self Awakening)

Tikrosios Tiesos ratas
Šis Lun (ratas) randamas stuburo apačioje arba dar kartais apibūdinamas kaip esantis tarpvietės zonoje. Jogos sistemose tai yra Muladara čakros atitikmuo, o alcheminėse tradicijose žinomas kaip "sakralinė ugnis". Šis ratas reguliuoja bazinius sąmonės instinktus ir, kai yra atvertas, žemieji instinktai pavirsta į aukščiausio lygio valią, kuri atitinka Dangaus valią. Atkreipkite dėmesį į galimus "spąstus": jei šitas kūno ratas atsidarys per anksti, be pakankamai dvasinio įdirbio, praktikuotojas gali likti visiškai nemėgstantis gyvenimo ir neigiantis jį.

Tikrojo Žinojimo ratas
Šis Lun yra strėnų srityje. Jogos sistemose vadinamas Svadistana čakra, o alcheminėse sistemose - Ming Men ugnimi (命門). Ratas atsakingas už žmogaus emocinę būklę. Kai jis atvertas, galite patirti daugiau emocinio proto/aiškumo. "Spąstai" šioje vietoje: jeigu ratas atsidaro per anksti, be dvasinio įdirbio, praktikuotojas pradeda gyventi vedamas galios ir dominavimo.

Dorojo kelio ratas
Šis Lun yra ties saulės rezginiu. Jogos sistemose vadinamas Manipura čakra arba Džiong Šiū ugnimi (Zhong Shu (中樞) alcheminėse tradicijose. Atsakingas už dvasinį "savęs" pajutimą. Kai jis atsivėręs, žmogus turi "teisingo veiksmo" ir "teisingos praktikos" žinojimą, kuris reikalingas iš pradžių susikurti, o paskui paleisti "savęs" žinojimą/pajautimą. Jei ratas atsiveria per anksti, be dvasinio įdirbio, žmogus per daug prisiriša prie "savęs" ir jį gali pradėti vesti materializmas stipriau, negu bet kas kitkas.

Geranoriškos meilės ratas
Šis Lun yra ties širdies centru. Jogos sistemose žinomas kaip Anahata čakra, o alcheminėse tradicijose - Šen Dao ugnis (Shen Dao (神道). Ratas atsakingas už mūsų ryšį su kitais ir tai, kaip tuos ryšius palaikome. Kai šis ratas atsiveria, žmogus patiria stiprų taikos ir meilės jausmą viskam, kas gyva. Jeigu ratas atsidaro per anksti, be dvasinio įdirbio, žmogus gali patirti gilų atsiskyrimo nuo visų jausmą. To rezultatas būna vienatvė ir depresija, kuri prasisunkia per visą praktikuotojo Šen (sielą/dvasią).

Didžiosios harmonijos ratas
Šis Lun yra ties pakaušiu ir kartais siejamas su gerkle. Jogos sistemose vadinama Visuda (Vishuddha) čakra, o alceminėse tradicijose - Ja Men ugnimi (Ya Men 啞門). Ratas leidžia išreikšti gilesnes dvasinės būties tiesas. Kai jis atvertas, žmogus įgauna gebėjimą teisingai ir sąžiningai išreikšti save taip, kad tai prasisunkia iki pat kitų žmonių būties esmės. Jei ratas atveriamas per anksti, be dvasinio įdirbio, žmogus gali pradėti patirti nepasitikėjimą ir neapykantą. Tai dažniausiai pajaučiama kaip suvaržymas gerklėje, kuris sustiprėja esant tarp kitų žmonių.

Išreikštos atjautos ratas
Šis Lun yra galvos centre. Jogos tradicijose žinomas kaip Adžna čakra, o alcheminėse tradicijose - Jin Tang ungis (Yin Tang 印堂). Ratas suteikia gebėjimą patirti tikrą realybę ir Ming (gyvenimo kelio, likimo, lemties) subtilybes taip, kaip tai patiria visos gyvos būtybės. Kai ratas atsiveria, jis mums suteikia gebėjimą patirti realybę ir duoda gilų supratimą apie tai, ko dvasiškai reikia kitiems. Jei atsiveria per anksti, be dvasinio įdirbio, tada tikėtini beprotybė, nuklydimai ir protinės kančios.

Savęs pabudimo ratas
Šis ratas yra ant viršugalvio. Jogos sistemose vadinamas Sahasrara čakra, o alcheminėse tradicijose - Bai Hui ugnimi (百會). Šis ratas kontroliuoja sąsają su "dangiškąja karalyste" ir pačiu Dao. Kai jis atveriamas, leidžia suvokti nukrypimus nuo tuo, kas mums atrodo yra "aš". Tai parengiamasis žingsnis į nušvitimą ezoterinėse sistemose, kurios naudoja ratų (Lun) sistemą. Jei minėtas ratas atsiveria per anksti, be dvasinio įdirbio, tada tikėtina beprotybė, tendencija prisišaukti demoniškųjų įtakų ir stiprios vidinės kančios, kurios bus kilusios iš to, kad visgi esame susiję su žemiškąja plotme.

Damo Mitchell
(vertimas iš anglų k. Originalą skaitykite čia:
http://www.scholarsage.com/the-chakra-in-daoism/)

The Chakra in Daoism – The Scholar Sage Daoism, Meditation The Chakra in Daoism  Damo Mitchell, 4 months ago 7 min read 2939   The Chakras There is a common error within the Qi Gong community whereby the three Dan Tian are believed to be the same thing as the seven chakras, albeit three of them. This is not the case. The three Dan Tian ...

FA ir GONG

Cigūno praktikoje mokymosi procesas gali būti suskirstytas į du pagrindinius etapus. Pirmasis yra išmokti Fa (法), o antrasis - išvystyti Gong (功). Fa verčiamas kaip "metodas" arba "technika" - būtent jų mokydamiesi visi pradeda savo praktiką. Metodą reikia per laiką tobulinti, kad jis pavirstų įgūdžiu. "Metodo" svarba yra tame, kad jis yra sukurtas, kad padėtų pasiekti tam tikrą efektą/tikslą ir naudojamas tol, kol tas tikslas būna pasiektas. Vidinio tobulėjimo menuose, kai metodas praktikuojamas pakankamą laiko tarpą ir padėjo pasiekti norimą tikslą, laikoma, kad jis jau tapo Gong'u. "Gong" dažniausiai verčiamas kaip "įgūdis" arba "darbas", tačiau, jeigu turėtumėme omenyje kaip terminas "gong" naudojamas praktikose, tokiose kaip cigūnas (čigong), būtų tikslingiau jį versti kaip "kokybę". Trumpai tariant, praktikuotojas mokosi tobulinti ir naudoti Fa, kol pasiekia Gong.

Moderniame vidinių praktikų pasaulyje dažnai iškyla nesusipratimas, kai šiandienos praktikuotojai galvoja, kad kai išmoko taisyklingai atlikti techniką, jie pasiekė aukštą lygį. Šiuo atveju, jie vis dar užstrigę "Fa" etape. Pavyzdžiui, žmogus išmoko sudėtingą cigūno pratimų seką, tarkime, Drakonų Dao In. Praktikuodamas jis skiria visą savo laiką stengdamasis, kad kiekvienas judesys atrodytų kaip įmanoma gražiau, plauktų, o iš išorės pažiūrėjus atrodytų gražiai ir atpalaiduotai. Tačiau jis praleido tai, kad šitokie pratimai yra skirti labai konkrečiam tikslui pasiekti: kiekviena pratimo dalis per ilgą laiką buvo kruopščiai ištobulinta, kad būtent tam tikru būdu paveiktų kūno vidų arba sąmonę. Per daug koncentruodamasis į "techniką", o ne į "rezultatą", tiesiog iš nežinojimo, praktikuotojas taip ir nepasieks "Gongo". Šią dažnai pasitaikančią klaidą vadinu "per dideliu dėmesiu įrankiams".

Norint pasiekti Gongo, reikia daug laiko ir praktikos. Nesutinku su dažnai pasitaikančia nuomone, kad, net jeigu nesuprantame ką darome, bet pakartojame pakankamai kartų, įvaldysime to dalyko meistrystę. Kartais gal ir pasitaiko sėkmės atvejų, tačiau daugumai gilesnis praktikos supratimas leidžia daug efektyviau pasiekti aukštesnių įgūdžių. Šitokiu būdu teorija padeda "formuoti mūsų Y (意)".

Patikslinę Gongo reikšmę cigūno praktikoje, matome, kad netgi pats pavadinimas rodo, jog siekiame tam tikro lygio įgūdžio. Cigūnas (čigongas) kaip praktika turėtų būti verčiamas į "Či praktika, siekiant Gongo". "Neigong" praktikos pilnas vertimas būtų "darbas su savo vidine aplinka, kad pasiektume Gongą". Šitaip išvertus, praktikos pavadinimai tiksliau nurodo ko mes siekiame, o ne ką darome.

Nors šitaip gilintis į pavadinimus gali atrodyti nereikalinga, tačiau juos suprasdami, tiksliau suvokiame ir praktiką.

Damo Mitchell
(Vertimas iš anglų k. Originalą skaitykite čia: http://www.scholarsage.com/fa-vs-gong/?fbclid=IwAR3fpdjf2p-RWXlpiFZXarAMJKoONbOCE8lPnCjWArPSnixAPFwCOF4LO-s)

TRYS KELIAI Į DAO
Daoistinėje tradicijoje buvo trys pripažinti keliai, išvystyti skirtingų linijų, kurie veda į Dao. Buvo teigiama, kad efektyviausias variantas būtų sekti visais trimis, tačiau pirmasis visgi buvo laikomas svarbiausiu ir per jį vieną buvo galima pasiekti Dao. Tai - Džin Dan Da Dao (Jin Dan Da Dao) arba "didysis auksinio eliksyro kelias". Kiti du keliai buvo Šiuang Šiu (Shuang Xiu) "ugdymasis poroje" ir Dao Ai Sai Jao (Dao Wai Cai Yao) - "žolelių rinkimas ir naudojimas kaip išorinis kelias į Dao". Moderniais laikais "didysis auksinio eliksyro kelias" apima daugumą vidinės praktikos aspektų, tačiau jame taipogi galima rasti ir kitų dviejų kelių pėdsakų. Neigong, cigūnas ir alcheminė praktika yra kilę iš "didžiojo auksinio eliksyro kelio", nors turi ir kitų kelių aspektų.

Didysis Auksinio Eliksyro kelias:
Tradicijos, kuriose buvo einama šituo keliu, dirbo su trimis turtais: Džing, Či ir Šen. "Auksinis eliksyras" reiškė išgrynintas dvasines substancijas, kurias buvo galima išgauti kūno "alcheminėse dirbtuvėse". Šios praktikos kilo iš meditacijos ir šamaninių senovės Ū (Wu) tautų praktikų. Iš čia kilo Cigūno ir Neigong praktikos. Beveik viskas, ko mokotės šioje mokykloje, yra kilę iš "didžiojo auksinio eliksyro kelio".

Ugdymasis poroje:
"Ugdymasis poroje" susideda iš įvairių elementų ir visi jie paremti tuo, kad galima suharmonizuoti savo energetinę sistemą, suderinant ją su kito žmogaus ar gamtos objekto energija. Labiausiai žinomas "ugdymosi poroje" kelio aspektas yra Fang Žong Šu (Fang Zhong Shu), arba dar kitaip vadinamas "miegamojo menu" ar "seksualinėmis praktikomis". Tiesą pasakius, ugdymasis poroje su asmeniniu partneriu buvo laikomas tik vienu šio kelio aspektu, o kitas buvo Sai cigūnas (Cai Qi Gong) arba "či surinkimas". Pagal šį metodą, buvo naudojami medžiai, kalnai, upės ir kiti gamtos objektai tam, kad, sugeriant jų, būtų galima patobulinti savo energetinę sistemą. Cigūno praktika su medžiais yra labai svarbi "či surinkimo" įgūdžio dalis ir dauguma cigūno sistemų vienaip ar kitaip naudoja šiuos metodus. Gerai įvaldę šiuos metodus praktikuotojai taipogi ieškodavo Long Mai arba "drakonų linijų" - stiprių ir konduktyvių planetos vietų, kur galima surinkti tyros energijos ir taip sau padėti praktikoje.

Žolelių rinkimas ir naudojimas kaip išorinis kelias į Dao:
Vienas iš klasikinių Daoizmo kelių buvo auginti ir ruošti žolinius vaistus, kurie padėdavo sureguliuoti Či ir Šen kokybę. Geriausiai išlikusi šios tradicijos šaka yra Kinų žolinė medicina, tačiau yra ir Wai Dan arba "išorinė alchemija", tačiau jau retai bepasitaikanti. Wai Dan tradicijoje praktikuotojas pasigamina žolinę formulę ir tablečių, kurios yra tiesiogiai maitinamos jų pačių Či, kartu su aplinkos energijomis, sklindančiomis iš dangaus kūnų, tokių kaip žvaigždės ir mėnulis. Sukurti bent vieną tokių tablečių gali užtrukti daug mėnesių ir vos tik keletas žmonių turi saugomų žinių kaip tai pasidaryti. Šitos tabletės gali būti tokios stiprios, kad pilnai konsoliduotų Džing, atvertų kūno kanalą ar netgi, teigiama, padėtų praktikuotojui pasiekti nemirtingumą.

Damo Mitchell
(Vertimas iš anglų k. Originalą skaitykite čia:
http://www.scholarsage.com/three-paths-to-dao/
​​
http://addgib0.wixsite.com/lotusdao/single-post/2018/10/17/Trys-keliai-link-Dao

Trys keliai link Dao | Home | Lotus Dao Trys praktikos dalys Daoistinėje tradicijoje buvo trys pripažinti keliai, išvystyti skirtingų linijų, kurie veda į Dao. Buvo teigiama, kad efektyviausias varian...