Identidades Originarias Aymara

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Identidades Originarias Aymara Identidades culturales originarias de cada zona o lugay

LAS IDENTIDADES CULTURALES AYMARA:
La revalorización de las prácticas, valores y saberes culturales,
especialmente de la lengua aymara, la reconstrucción de la memoria
histórica referida a la riqueza cultural heredada de los pueblos anti-
guos y de las luchas durante la Colonia y la República, así como los
diversos proyectos de liberación de los indígenas, de reconstrucción
de las comunidades y de la Nación Aymara, son condiciones que
despiertan y fortalecen la construcción de la identidad aymara. La
reconstrucción de lo que se es, a través de la memoria colectiva, y
los proyectos de lo que se puede ser, son en la actualidad núcleos de
significación que dan sentido e intensidad a la identidad aymara. Mu-
chos de estos proyectos de (re)construcción de la identidad, lengua
y Nación Aymara están inspirados en la sentencia que Tupak Katari y tupak Amaru,
(1781) hizo a los españoles: “A mí solo me matareis, pero mañana
volveré y seré millones” Este “volveré” alude a la
vuelta de los tiempos antiguos, pachakuti, la venida de nuevos tiem-
pos. En este sentido, en los sentimientos de ser, en la necesidad de
ser libres están la esperanza y convicción de volver a sentirse (reen-
contrarse), de autodeterminarse y establecer una convivencia que
posibilite la realización de la Nación Aymara.
Desde fines del siglo pasado, las reivindicaciones y los movi-
mientos o proyectos se han ensanchado. Los movimientos de los
pueblos indígenas, de la Nación Aymara, Quechua,
suyu han trascendido las comunidades, las regiones y
los Estados. Las posibilidades de liberación y autodeterminación de
la Nación Aymara, así como de otras naciones originarias, son com-
prendidas como viables en cuanto forman parte de proyectos más
inclusivos a nivel sudamericano y americano. En esta dirección, la
identidad aymara se proyecta con mayor fuerza en cuanto se hermana
con otros pueblos como el quechua, uru y con los pueblos amazónicos, En los últimos 10 años, este nacionalismo se convierte en un
imaginario importante que articula a los ayllus, markas y suyus en un
nuevo referente identitario que organiza y orienta la lucha ante los
viejos y nuevos desafíos. En torno a este imaginario de pueblo o de
nación, se han creado, y se van construyendo, condiciones significa-
tivas para la configuración de la identidad aymara:
− La reconstrucción de las prácticas y los valores propios: el ayllu,
la lengua y las autoridades comunales.
− La restitución y reconstrucción de los símbolos aymaras: Tupak
Amaru, Mecaila bastidas y Zárate Willca entre los líderes indígenas; y de
la Wiphala entre los símbolos.
− La reconstrucción de los saberes y las tecnologías (productivas,
arte, ciencia).
− La reconstrucción de los sistemas de organización, como el
ayllu y las autoridades comunales.
− La reconstrucción y proyección de la Nación Aymara,
Son intelectuales que producen conocimientos y
pensamientos propios.