Pedro Neves Massagens Terapêuticas

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Om Namo Bhagawate Bekandze Guru Bendurya Prabha Randzaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya
Tayata Om Bekandze Bekandze Maha Bekandze Randze Samugate Soha

23/10/2021

Massagens terapêuticas de Shiatsu ao domicílio.
https://kenshoshiatsu.wixsite.com/home

25/02/2020

SINES
4 e 5 de Março

Marcações:
962411396

13/01/2020

SINES
20 e 21 de Janeiro

Marcações:
962411396
[email protected]

13 Nov. 2019 | IMP Portas Abertas 25/11/2019

O dia 13 de Novembro é o dia de aniversário do Francisco Varatojo.

Em sua honra, o IMP criou este evento especial, o IMP Portas Abertas.
Foi um dia em cheio, muito obrigada a todos por tornarem este dia memorável.
Obrigado Francisco! 🙏🏻❤️🌀
Fotografias: Carla Oliveira

13 Nov. 2019 | IMP Portas Abertas 25/11/2019
06/11/2019
18/10/2019

"A doença nos faz sofrer e nós, humanos, recusamo-nos a sofrer. Quando estamos doentes, aplicamos-nos a livrar-nos do que nos faz sofrer. Enquanto estamos saudáveis, não nos preocupamos com o nosso corpo. Vamos tomar o exemplo dos pés. Quando estamos saudáveis, nunca pensamos nos nossos pés, apesar de nos ao apoiar-nos com todo o nosso peso. Suponhamos que um dedo só vai doer: Então começamos a estar muito envolvidos com este dedo. Mas esta forma de preocupação não é inspirada por uma verdadeira preocupação de nós mesmo: é simplesmente a recusa do sofrimento. Claro que um médico deve ajudar, mas ele vai ajudar ainda mais tentando influenciar a atitude do jusha em relação à doença. Por exemplo, pode descobrir, juntos com o seu jusha, qual é a atitude sobre a qual a doença descansa na verdade. Então é capaz de aconselhar o jusha sobre a abordagem que deve ter de si mesmo, em termos de estilo de vida ou atitude.
Quando você trata simplesmente o sintoma e não a causa da doença, você pode fazer desaparecer o sintoma, mas se você não tratar a causa antes do sintoma, então esse sintoma vai voltar, ou talvez outro. É como uma erva ruim e sua raiz. Se você cortar a erva, você pode acreditar que ela desapareceu. Mas como a raiz ainda está presente, a erva vai repelir. O sintoma é a parte visível da falha do nosso sistema energético. A raiz é a parte profunda e invisível. Os mestres antigos queriam alcançar a raiz da doença. Isto é o que eu ouço por "profundo". isso significa cavar até as partes invisíveis mais fundamentais de nós mesmos - a nossa atitude na vida."

kensunori Sasaki Sansei

Voici ce que dit Kensunori Sasaki Senseï* concernant l’attitude du praticien de Shiatsu vis-à-vis de son jusha**:

La maladie nous fait souffrir et nous, les humains, refusons de souffrir. Quand nous sommes malades, nous nous appliquons à nous débarrasser de ce qui nous fait souffrir. Tant que nous sommes en bonne santé, nous ne nous préoccupons guère de notre corps. Prenons l’exemple des pieds. Quand nous sommes en bonne santé, nous ne pensons jamais à nos pieds, bien que nous marchions en nous appuyant sur eux de tout notre poids. Supposons qu’un seul orteil se mette à nous faire mal : alors nous commençons à être trop concernés par cet orteil. Mais cette forme de souci n’est pas inspirée par un réel souci de nous-même : c’est simplement le refus de la souffrance. Bien sûr, un praticien doit aider, mais il aidera encore plus en essayant d’influencer l’attitude du jusha vis-à-vis de la maladie. Par exemple, il peut découvrir, ensemble avec son jusha, quelle est l’attitude sur laquelle la maladie repose en fait. Alors il est capable de conseiller le jusha sur l’approche qu’il doit avoir de lui-même, en terme de style de vie ou d’attitude.
Quand vous traitez simplement le symptôme et non la cause de la maladie, vous pouvez faire disparaître le symptôme, mais si vous ne traitez pas la cause avant le symptôme, alors ce symptôme reviendra, ou peut-être un autre. C’est comme une mauvaise herbe et sa racine. Si vous coupez l’herbe, vous pouvez croire qu’elle a disparu. Mais comme la racine est encore présente, l’herbe va repousser. Le symptôme est la partie visible du disfonctionnement de notre système énergétique. La racine en est la partie profonde et invisible. Les maîtres anciens voulaient atteindre la racine de la maladie. C’est ce que j’entends par « profond ». Cela signifie creuser jusqu’aux parties invisibles les plus fondamentales de nous-mêmes – notre attitude dans la vie.

Extrait du magazine de l’école Iokai des années 90 édité par Thierry Camagie et Jean-Marc Combe

* "Senseï" signifie professeur, enseignant « celui qui a la connaissance ».
** "Jusha" signifie "celui qui reçoit" le soin de Shiatsu

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